Đavolji napadi (priče o iskušenjima majke Teodosije Skopinske). Blažena vidovita starica shima-monahinja Teodozija iz
Posvećeno blaženoj uspomeni sheme monahinje Teodozije, Skopinske starice.
Prije nekoliko dana, Valentina Basova, naša zajednička prijateljica, zamolila je da napiše pjesmu o majci, ali je Valentina rekla da bi bilo bolje da to učini Aleksej.
Kad su me obavijestili, odgovorio sam da će najvjerojatnije biti pjesma, a ne stih, jer ja rijetko pišem poeziju. A ako se rađaju, onda uz glazbu.
Valentina odgovori: - Ali neka bude pjesma o majci.
Nakon razgovora sjeo sam za svoj stol, iznad njega ikone i dvije knjige o Matuški. Majka im se smiješi, ali ne znam što da napišem. Gdje početi?
Okrenem se majci: - Majko, ja nisam bio tvoje dijete, nisam došao, jer nisam znao što da pitam, a nisam htio biti znatiželjan, ali ti si to tako sredila da sam slučajno biti u hramu dva dana na svom sprovodu. Molite da se pjesma rodi ako treba.
Dan ranije, kad sam otvorio knjigu Igora Evsina o majci Teodoziji, prvo mi je zapelo za oko ono što su zvali majka – naše sunce. Već tada mi je sinula misao, kad bih barem mogao napisati pjesmu... Ali nije bilo pomisli da će to biti samo dan prije. Možda za godinu-dvije, možda tri...
Nakon molitve rodio se samo refren. Nisam znala što da napišem u dvostihovima, ali ipak, uz majčine molitve, pojavio se na samom početku zborni dio, a zatim dvostihi s riječima koje je sama Majka govorila svojoj djeci.
Iskreno priznajem, prvi put sam osjetio kako pjesmu nisam napisao ja, nego netko nevidljiv... To je jednostavno čudo.
U subotu, 9. srpnja, otišli smo na grob i tražili blagoslov od moje majke.
Prije mjesec dana, dok sam čitala knjigu o Majci, suze mi nisu prestajale teći 5 sati tijekom cijelog čitanja.
Molitve Matuškine sad su iznjedrile pjesmu i neka bude svoj djeci na utjehu i opomenu da je Bog s nama!
Drugo čudo je bilo to što je novac za pjesmu skupljen u jednom danu. Druženje je organizirala moja prijateljica i pjesnikinja Valentina Basova. Aranžman je napravljen u jednom danu, a pjesma je danas snimljena.
Mati Teodosija, moli Boga za nas grešne!
Zahvaljujemo na novčanoj potpori za snimanje pjesme:
Basov Valentina,
Basov, Sergej
Paršina Elena,
Gusev Ljudmila,
Korneev Ljudmila,
Nesterova Tatjana,
Pozdnjakov Jurij,
Pozdnjakova Zinaida
i Sukačeva Marina.
Bog te blagoslovio!
Riječi, glazba, izvedba - Alexey Fadeev
Aranžer i inženjer zvuka - Ilya Konyukhov
Službena stranica -
Majka je preminula 15.05.2014. Četrdeseti dan njezina sjećanja pada 23. lipnja - na dan proslave Katedrale Ryazanovih svetaca. Od svih koji su je poznavali nitko ne sumnja u njezinu svetost.
Ukratko o životu same mati Teodosije
Natalya Nikiforovna Kosorotikhina rođena je u selu Velemya, nedaleko od radničkog naselja Oktyabrsky i sela Novye Keltsy, gdje je trebala živjeti nakon ozljede na radu oko 15 godina. Ovo selo u prijeratnim godinama brojalo je više od pet stotina domaćinstava. Roditelji Nikifor i Efrosinja radili su u obližnjim rudnicima. Djeca Natalija i Olga prvo su radile na kolektivnoj farmi, a nakon završetka škole i tečajeva strukovnog obrazovanja završile su u građevinskom timu Oktyabrsky MSO. Tamo se dogodila nezaboravna ozljeda na radu, zbog koje je Natalijanepomična i lancima prikovana za krevet.Neperspektivno selo Velemya, u kojem su roditelji ubrzo umrli, moralo je biti promijenjeno u selo Novye Kieltsy i nastanjeno kod rođaka s majčine strane. Selo je imalo svoj zdravstveni centar, cestu koja je povezivala s okružnim centrom, a što je najvažnije, bila je napredna kolektivna farma, u kojoj je kipio život. O Nataliji nisu brinuli samo rođaci, već i susjedi, učitelji lokalne škole i bolničar. Tada se znalo da Natalia ima proročki dar, koji je, prema glasinama, prenio svećenik crkve Svetog Jurja Pobjedonosca fra. Rodion, zatim blaženi Koroljov, također stanovnici ovog sela. No, vrijeme ateizma i crkvenog zaborava nije ostavilo tragove živih sjećanja na pojedine događaje u sjećanju mještana. Štoviše, žrtva je bila između života i smrti, kao u letargičnom snu, i nastojali su je ne uznemiravati bez potrebe.
No s vremenom joj se stanje popravilo. Natalia je uzimala sokove, laganu hranu. Govor se počeo vraćati. Tada su počele prve poruke proročkog dara. Sestra Olga, kada je dobila vlastito stanovanje, ubrzo je preselila pacijenta u naselje Oktyabrsky, gdje je i sama nastavila raditi. U početku se sama brinula o Nataliji, a onda je to počela raditi njena prijateljica na dobrovoljnoj osnovi. Zahvaljujući njoj, proširila se glasina o nevjerojatnim sposobnostima oporavljene Natalije Kosorotikhine. U to vrijeme je već počela perestrojka i Ruska pravoslavna crkva počela je vraćati svoje izgubljene pozicije i otvarati crkve. Natalija Nikiforovna je sve više privlačila pozornost vjernika i samih svećenika. Nakon nekog vremena, nakon nekoliko crkvenih pomazanja i hitnih molbi da postane monahinja, obred "monaških zavjeta" obavljen je pod novim imenom shima monahinja Teodozija. Sada nitko nije mogao sumnjati da Natalija, nakon što je postala redovnica Theodosia, nastavlja voditi razgovor s Bogom. A njezin dar bio je Božji dar ljudima oko nje.
Za Matuškom su spontano posegnuli i svećenici i obični župljani. Došli su i biskupi i poznati ispovjednici. Najprije je mati Teodosija primala posjetitelje danju, ali je vremenom, na njen osobni prijedlog, vrijeme prijema pomaknuto na večer. Jasno je da nije uvijek bilo moguće primiti sve goste tijekom večeri. A majka je već tada uzela za pravilo da, unatoč svom zdravlju i simptomima pogoršanja, vodi do posljednjeg posjetitelja.
Posjetitelji su zauzimali mjesta po principu tko prvi dođe, prvi poslužen od 20 sati navečer. Pripremite svoja pitanja. Ponekad smo detalje komunikacije usklađivali s servisnim osobljem. Pratioce posjeta, u pravilu, vode dvije žene. Vrijeme posjeta nije prelazilo pet do deset minuta, ovisno o rješenju gorućeg pitanja. No, događalo se da su neki problemi zahtijevali duže vrijeme. Kako je majka u posljednje vrijeme slabije čuje, pitanje je duplirala njezina pomoćnica. Odgovor je primljen s usana Majke Teodozije.
Govorila je jednostavno, nježno, umirujuće. Glas je čist i proziran. Osjećaj milosti i svečanog strahopoštovanja. Nerijetko se događa da posjetitelji briznu u plač ili pretjeranu emotivnost.
Kad su posjetitelji stajali u redu i strpljivo čekali da dragi natpis uđe na prvu terasu, došlo je do razmjene mišljenja i sjećanja. Ispostavilo se da je većina hodočasnika već peti ili deseti put posjetila Matušku. Riječ je, kažu sami ljudi, o bivšim pacijentima koje su liječnici odbacili kao beznadne, oboljelima od kroničnih iscrpljujućih bolesti, o tinejdžerima slomljenim sindromom paralize i cerebralne paralize, no mnogi od njih sada su izliječeni i poboljšanog zdravlja. Ispostavilo se da je nekima nakon susreta s majkom pojedinačno ponuđena dodatna upotreba jednostavnih nelijekova, poput izvarka livadne livade, brezove čage ili kamilice iz poljske ljekarne. Očigledno, ako se prikupe svi ovi podaci, onda se pozornosti čitatelja može pružiti debela knjiga čudesnih ozdravljenja koja su se dogodila "mimo liječničkih recepata i mišljenja". No, najvjerojatnije to neće biti nekakvo iskustvo za ponavljanje, već samo dokaz individualnog i ciljanog liječenja od shime monahinje majke Teodozije.
Svi mi koji živimo u ovim teškim predvečerjima svjetskih iskušenja imamo sreću da nedaleko od nas skopskom zemljom već više od dvadeset godina, poput izvora, ili usamljene frule, teče živi zvuk planinskog razgovora. I svi koji su dolazili majci bili su utješeni i ohrabreni.
Komentari
1.
U spomen na majku -
Marija Sedova(Gost)
2015-04-27 u 01:29
Mi, rođaci shimonahinje Teodosije (Natalije Nikiforovne Kosorotihine), po našem zajedničkom dogovoru, trenutno gradimo nadstrešnicu nad grobom nezaboravne starice. izumi slova i žalbe na sve instance. željezo; kupola i križ, prekriven titanijevim nitridom – “poput zlata”). S grobova majke i njezine rodbine uklonjeni su križevi, pločice i privremeni nadgrobni spomenici, izlivena je betonska armirana ploča površine 3,5x4 metra i debljine 20 cm s hipotekama. Radilo se od jutra do kasno u noć 3 dana, a ne noću kako neki kažu. Nažalost, šire se varljive glasine da su “majku zazidali”, “iskopali i zalili lijes betonom”, “neće moći na Posljednji sud”, pa čak i “majku ukrali i zalili betonom”. , a njezinu odjeću isjeku na komade i prodaju”, i ostale gluposti. Prvo, ako napravite trakasti temelj, morali biste ga kopati na pristojnu dubinu od 1,5-2 m (težina konstrukcije je oko 6 tona), što je nedopustivo, jer je groblje staro i stari ukopi bi neizbježno biti pod utjecajem. Iz istog razloga morali smo odustati od upotrebe vijčanih pilota (nisam želio uvrtati metalne pilote u obližnje mrtve). ravnomjerno raspoređeni. Treće, bit će to ozbiljna prepreka vandalima. S duhovne točke gledišta , u crkvenoj praksi nadaleko je poznata ovakva vrsta ukopa - "pod bušom". Mnogi pravoslavni sveci su sahranjeni na ovaj način: sveti Vasilije Rjazanski, sveti pravedni Jovan Kronštatski, sveta blažena Ksenija Peterburška, sveti Leontije Rostovski, sveci sahranjeni u moskovskom Kremlju i Trojice-Sergijevoj lavri i mnogi drugi. Na isti način pokopani su i pamjatni patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II, kao i mnogi jerarsi i sveštenstvo. , a to ne izaziva ogorčenje, gdje je tu logika? Nadamo se razumijevanju svih koji štuju uspomenu na Majku, te vas molimo da ne sudjelujete u širenju glupih i klevetničkih glasina, da ne klevetate njezino sveto ime i blaženi spomen.
Mati Teodosija – njeno monaško ime znači od Boga darovana – primer je krotosti i strpljivosti, žive i jake vere, zahvalne poslušnosti Promislu Božjem, a iz toga i molitve koju Bog uslišava. Godine 2014. asketa se upokojila u Gospodinu.
Matuška je rođena 1923. u selu Velemja Skopinskog okruga Rjazanjske oblasti. Nazvali su je Natalia. Točan datum rođenja - rekla je sama majka - nitko ne zna. Uvijek su slavili na Kazanjskoj ikoni Majke Božje - 4. studenog. Općenito, moja je majka vrlo malo govorila o sebi. Kada je jedan od njenih pranećaka, jeromonah Feodorit (Tihonov), zatražio dozvolu da opiše njen život, ona je skromno rekla:
“Da, što napisati o meni…”
Ali bilo bi čudno da je majka rekla drugačije, jer su joj skromnost i poniznost bile glavne vrline.
Natasha je rođena u velikoj obitelji Nikifora i Efrosinya Kosorotikhins. Bilo je ukupno petero djece: najstarija Thekla, zatim Anna (svi su je zvali Onya), Tikhon, Natasha - buduća majka Theodosius - i zadnja, najmlađa Olga. Rađalo se više djece, ali su umirala u djetinjstvu.
Majka im se jako mlada udala, sama je obavljala sve kućanske poslove, a onda su tu bile i krave i sitna stoka, i povrtnjaci – sve se moralo snaći. Otac je otišao u Moskvu raditi. Mama se prenapregnula, a u zaleđu nije bilo liječnika - umrla je rano, u rukama svoje kćeri Nataše (ovo je ocu Teodoritu rekla njegova baka, nećakinja Majke Teodozije, koja je svjedočila ovom događaju). Nataša je tada imala 13-14 godina.
Djeca su smrt svoje majke teško podnijela. „Evo, bilo je nekada“, kaže majka, „otići ćemo na groblje, pasti na grob i plakati. Ljudi prolaze, pronađu nas, dovedu nas kući.”
Djetinjstvo i mladost bili su teški. Počeo je Veliki domovinski rat. Natašu su poslali u rat da kopa rovove. “Ako je netko imao roditelje”, kaže majka, “mogli su nekako zaštititi djecu, ali za nas se nije imao tko zauzeti. Gdje će ukrasti, gdje će odnijeti, gdje živimo, što jedemo? “Nismo znali ništa, vidjeli smo samo jedan rad.”
Natasha nije imala priliku studirati. No o njoj su se brinuli jeromonasi, svećenici i biskupi; Predsjednici Državne dume i guverneri dolazili su po savjet. Putin nije došao, ali je ona sama molila za njega i upućivala druge da se mole; znala je što namjerava, ponekad je sigurno razgovarala s njim.
Iznenađujuće je da je Natasha znala mnoge molitve napamet. Kada ju je kasnije, već prikovana za krevet, domišljata sestra Olja, koja ju je pratila, upitala kako to zna, jer su odrasle i živjele zajedno, Nataša je smisleno i prikriveno odgovorila:
– Tamo su me učili.
A onda su u dvorištu bili radni dani sovjetskih petogodišnjih planova ... Zemlja se oporavljala nakon rata. U poslijeratnom razdoblju Natasha je radila s ratnim zarobljenicima u rudniku. Zatim - u građevinskom timu.
“Bila je vrlo marljiva”, prisjećaju se žive suradnice Raisa i Anna. “Mogla je nositi teške torbe na ramenima, bila je tako jaka.”
Majka je posao uvijek shvaćala vrlo ozbiljno, govorila je da svi trebaju raditi. Tada su dolazili kod nje po blagoslov za odlazak u mirovinu, a majka je, po pravilu, odgovarala:
"Radi još, radi još..."
Sada su lakša vremena u svakodnevnom životu, ali tada nije bilo centralnog grijanja, tople vode. Navečer je trebalo zagrijati peć, drva za ogrjev nije bilo, nakon iscrpljujućeg rada išlo se i u šumu po šikaru, nosilo se zavežljaje. Ali nekako zabavno, prisjeća se majka, živjela je:
“Idemo poslije posla - pjevamo pjesme, a sad zašto ste svi tako dosadni?!”
A onda ima toliko poteškoća: težak posao, i kućanski poslovi, vrtovi u proljeće i ljeto, i u jesen i zimi, dok skupiš drva, ali dok se ogriješ, dok opereš, dok skuhaš...
Ljudi tih godina su askete u svijetu. U to vrijeme više nije bilo samostana: svi su bili razoreni. No, način zajedničkog života, međusobnog pomaganja - posebno u selima - ostao je. Čovjek se nije zatvarao, kao sada, u sebe, mislio je na bližnjega. Tako je Natasha ustala rano ujutro, ispekla palačinke za sebe da ih ponese na posao i donijela ih svojim nećacima Nataliji i Peteru - to su djeca njezine starije sestre Fyokle. “Čujem auto kako pišti”, prisjeća se majčina nećakinja, 83-godišnja Natalija, “teta Nataša iz auta: “Nate, ispekla sam ti vruće palačinke ujutro!” I ide dalje na gradilište.
Gradili su višekatnice, tvornice. „Izgradila sam fabriku autoagregata“, rekla je kasnije shima Teodosija, govoreći u detalje šta se tamo nalazilo. Majčino pamćenje je bilo fenomenalno. I to unatoč činjenici da se nesreća dogodila kada je imala samo 30 godina, a potom gotovo 20 godina letargičnog sna.
Nesreća se dogodila 1953. godine na gradilištu. Postoji snimak na kojem muž majčine sestre kaže: “Idemo s Natašom s posla. Oh, Natasha, kažem, šteta što te ranije nisam prepoznao, inače bih te oženio! - A zašto, odgovara Natasha, - zar ti se ne sviđa moja sestra? - Kao". Pa sam shvatio.
Nataša se nije htjela udati, imala je monaški odgoj, a tada nije bilo samostana ... A kako su živjele u siromaštvu, njezine sestre su se ipak htjele udati. A ona je, kasnije se prisjeća starica, hodala jednog dana i molila:
„Ne želim! Danas bi trebali dovesti nekoga da me oženi ... "
Na današnji dan dogodila se nesreća. Kako je buduća redovnica shema počela moliti:
"Gospodine, ne dopusti moje provodadžisanje,"
– a onda se dogodila nesreća.
Tada je narod bio dosta osakaćen: i na poslu i na putu do posla. Bilo je to vrijeme velikih graditeljskih pothvata, nije se vodilo računa o životu i zdravlju pojedine osobe. Ranije se radnici nisu prevozili autobusima, već ljeti i zimi u kamionima. Tako je Natasha, zajedno sa svojom mlađom sestrom Olgom, doživjela prvu nesreću: kamion koji ih je vozio na posao prevrnuo se. Ozljede su im bile teške, čak su im htjeli dati i invaliditet, ali su odbili: nezgodno je, mladi su, morali su raditi.
A onda se godinu dana kasnije dogodila druga nesreća: istovarali su cigle i bočna strana kamiona je pala. Dvoje je ranjeno: čovjek je odmah ubijen na smrt (ostalo mu je četvero djece, kasnije su došli majci Teodosiji), a Nataša. I nju su prvo odveli u mrtvačnicu. A onda, priča sama majka, jedna od sestara dojilja kaže:
"Njeno lice je vrlo živo,"
- Uzeo sam ogledalo i stavio ga, ali se zamaglilo!
Majka je provela godinu dana u bolnici, nije se oporavila. Liječnici su je odlučno odbili pustiti kući.
“Još uvijek nemate sredstava za njegu tako teško bolesne osobe”, rekli su. "Takve pacijente vodimo u Moskvu na pokuse."
Koliko god rodbina tražila, uslijedile su odbijenice. Tada je suprug Olgine mlađe sestre napisao potvrdu da pacijenticu vodi kući na vlastitu odgovornost. Za njega je to značilo - križ na obiteljskom životu, jer je bio vojno lice i poslan je na dugo službeno putovanje. Olya je ostala paziti na svoju sestru, koja je ležala bez svijesti ...
Morali su napustiti svoje rodno selo, preselili su se u selo Novye Keltsy, gdje su živjeli kod rođaka s majčine strane, a odatle su kasnije, kada je njihova sestra Olga dobila vlastiti dom, preselili u malu kuću u selu. od Oktyabrskog. Tu je majka, nakon 19,5 godina letargičnog sna povodom Uskrsa 1973. godine, došla k sebi. Počela je postupno dolaziti k sebi. Tijekom sprovoda jedne od njezinih sestara Oni otkriveni su znakovi svijesti. Počela je stenjati i plakati. Kada je progovorila, jedna od njenih prvih riječi bila je:
„Zašto si me hranio? Sama Majka Božja me hranila ... "
No, Natasha nije odmah otvorila oči, nakon nekoliko godina, a sve je iznenadila gledajući sve zatvorenih očiju. Jeromonah Teodorit svjedoči:
“Moji su se roditelji vjenčali 1976. I tada je moja majka još uvijek imala zatvorene oči. Na dan vjenčanja moji su roditelji otišli k njoj na blagoslov. Moj otac nije bio prvi put kod moje majke - kao rođak i domaćica, a moja majka - dolazila je prvi put. Tijekom razgovora majka je primijetila da djevojka ima jako lagane cipele i da mora paziti na svoja stopala. Mama se jako čudila kako žena zatvorenih očiju zna da je u veljači došla u ljetnim cipelama. Mnogo je sličnih priča u mojoj obitelji, a sve su se dogodile krajem 1970-ih, kada moja majka to još nije vidjela.”
Poseban mir i dobrota osjećali su se u majčinoj sobi i kad je bila u nesvijesti. Ovdje je vladao životvorni mir. Majku i sestru posjetila je rodbina i jednostavno ljudi koji nisu bili ravnodušni prema njima. I brat Tihon je došao da se oprosti, i ovdje je umro, i odavde je sahranjen. Kad su lijes iznijeli, suze su tekle iz majke i u letargičnom snu ...
Majka je došla k sebi, a pred njom je još 40 godina strpljenja, poniznosti, služenja Bogu i bližnjima. Neki susjedi nisu voljeli sestre, otvoreno su se svađali i obeščastili ih, ali sestre su sve ponizno podnosile. Dok je sestra Olga bila živa, majka je se nije mogla zasititi: kupala se u ljubavi i sama ju je jako voljela.
Koliko god da je bolesna, ipak će dati gutljaj vode,
- rekla je majka o svojoj sestri. Zamolila ju je da ne ide u bolnicu, ali Olga se nije usudila oglušiti se na liječnike i umrla je u bolnici.
Kasnije su glavni liječnici velikih metropolitanskih bolnica otišli majci po savjet. I često se događalo da se mišljenje čak i konzilija liječnika ne slaže s onim što je rekla, ali onda su se ipak potvrdile majčine dijagnoze i njezine su se preporuke pokazale točnima. Matuška je mogla molitveno prisustvovati operaciji. A potom cijeli tijek operacije prepričati rodbini pacijenta.
"Dao sam skalpele medicinskim sestrama,"
šalio se kasnije.
Majka je sve liječila biljem, sama je pravila recepte. Njezina su djeca uz njezin blagoslov skupljala bilje i sušila ga. Ali više je, naravno, majka liječila molitvom, au biljnim je receptima skrivala svoj snažan molitveni dar. Ovdje stoji prilično mlađahna žena u crvenom kratkom kaputu i kaže:
“Moj rak je već bio u posljednjoj fazi ... I moja majka me je izliječila!” “A kako te je majka izliječila?” - mi pitamo. “Rekla je da pijem travu... Još uvijek pijem ovu travu. Kako se ono zove ... Ah! Poduzetnik!"
A takvih je priča mnogo. Lokalni, Skopinsky ili Ryazan, liječnici, ponovno popravljajući čudo, uvijek su odmah izjavili: "Bili ste u listopadu!" Šteta je samo što se na ovaj način, kroz sve te iste toponime ateističkog razdoblja, slavila “Oktobar”, a ne Bog.
Majka je uvijek učila svoju djecu da budu zahvalna, svima treba zahvaliti: i ljudima, barem koju sitnicu koja duši godi:
"Cesta zabave"
– govorila je, a prije svega učila da se uvijek u svemu zahvaljuje – Bogu, Majci Božjoj!
Cijeli život same majke ispunjenje je apostolskih riječi:
“Radujte se uvijek, molite bez prestanka, u svemu zahvaljujte” (1. Solunjanima 5,16-18).
Iako je bilo toliko toga za proći...
Nakon smrti sestre Olge, majka, prikovana za krevet, patila je od oštre naravi šetačice Pelageje. Na hladnoći je ostavila majku s nezagrijanom peći. Doći će šetač: "Jesi li već mrtav?" - a majci se kosa smrznula za jastuk.
A dogodilo se i da je umalo živa izgorjela: pokraj majčina kreveta nalazila se peć u kojoj je zid bio razbijen pa se užareni ugljen mogao probuditi točno ispod kreveta, a majka je stalno tražila od onih kojima je stalo manje drva da ubace štednjak ... Tek kad su počeli mijenjati krevet, već tijekom posljednjih 10 godina, Olga, supruga Matuškinog pranećaka Sergeja, koja je pratila majku posljednjih 10 godina, otkrila je ovu okolnost. Da, i susjedi su imali požar: nisu bili kod kuće, a moja majka je bila sama - bila je prikovana za krevet, a plamen se već dizao ...
„Bogomdana shima monahinja Teodosija iz Skopina” prva je knjiga o starici Teodosiji (Kosorotikhina, † 15.05.2014.), poštovanoj od crkvenog naroda. Publikacija je sastavljena uz blagoslov njezina djeteta, mitropolita Jekaterinburga i Verkhoturya Kirila (Nakonečnoga), a izlazi na sljedeću godišnjicu askete.Ovo izdanje, poklon zahvalnom sjećanju na staricu, obradovat će i učvrstiti na putu spasenja kako one koji su s njom po milosti Božjoj komunicirali, tako i one koji se sa staricom susreću na stranicama ove knjige za prvi put.
Tada su ljudi počeli štovati majku, ići k njoj. Primala je noću, od 21 do 22 sata do zadnjeg posjetitelja, a znalo je biti i 100-150 ljudi... Majka se svima nasmiješila, svakoga tješila, hrabrila, a samo je najbližima priznala kako joj se glava cijepa - krv posude, kako je rekla, "zuje".
A za sve je majka sama gostoljubivost. Reci veselu riječ, uvjeri:
"Pomolimo se!"
- Da, dat će svima da piju svoj “signature” biljni čaj, nahraniti štruce medom. Za starije su čaj i osvježenje materijalni nositelji milosti.
Mnogi su primijetili: ako je majka smjesti u ćeliju i počne piti čaj, a uz to joj da slatkiše iz svoje kutije koja visi pored kreveta na ljubičastoj vrpci ili naredi da se to izvadi negdje ispod jastuka, osoba odmah ima mnogo pitanja poput , neprimjetno u procesu ispijanja čaja i rješavaju se, sva zbunjenost napušta dušu ...
Kraj majčine postelje Psaltir je ležao stalno otvoren. Neke, uglavnom iz klera, majka je ponekad tražila da pročitaju upravo onu stranicu koja je otvorena. Konkretno, i na taj način, čitatelj ili netko u prostoriji od slušatelja mogao je dobiti odgovor na svoje pitanje.
Općenito, majka je voljela odgovarati parabolama. Postavljaju joj izravno pitanje, a ona će izdaleka početi pričati neku priču o određenoj osobi ... A osoba sluša i razumije: ovo majka priča o njemu!
A u majčinoj ćeliji često su se čitali akatisti, posebno je voljela akatiste Majke Božje, njezine razne ikone. Na blagdane Majke Božje matuška obično nije primala, ponekad je k njoj dolazilo 15-20 svećenika iz redova i oženjenih ljudi - služili su molitve s blagoslovom vode u njezinoj sobi.
Devedesetih godina prošlog stoljeća Natalija je postrižena u shimu sa imenom Teodosija, što znači "od Boga data", u čast svetog Teodosija Černigovskog, arhimandrita Avelja (Makedonova), svetog gorca, podvižnika visokog duhovnog života, igumana sv. Manastir Ivana Bogoslova u selu Poshchupovo, Ryazan Region .. Ovo je bila vrsta crkvenog priznanja majčinih darova, koje joj je dala Milost Duha Svetoga: darovi molitve, utjehe, iscjeljenja, uvida, proroštva.
Iako su mnogi jeromonasi, sveštenici, episkopi, mitropoliti već tada otišli u Matušku. Mitropolit jekaterinburški i verhoturski Kiril, bivši nadbiskup jaroslavski i rostovski, bio je posebno voljen od strane svoje majke. Došao ju je i arhimandrit Naum (Bajborodin) iz Sveto-Trojice Sergijeve Lavre. Majka je poznavala mnoge u duhu, "u odsutnosti". Tako jedno od njene dece, Nadežda Makarova, kaže da je, nakon čitanja knjige o arhimandritu Pavlu (Gruzdevu), upitala: „Mama, da li ste poznavali oca Pavla (Gruzdeva)?“ “Ne”, odgovori majka, a onda odjednom kaže: “Zar je ovo takav slijepac? Po duhu su slični ocu Abelu ... ”Uzgred, poznato je da je arhimandrit Pavel mnogu svoju djecu povjerio Nataši prije smrti.
Matuška Teodosija umrla je u 90. godini života 15. svibnja 2014., na dan uspomene na svete pasionare i mučenike blaženih knezova Borisa i Gleba - crkva najbliža njezinoj kući posvećena je ovim svecima, a ona je tamo sahranjen. “Umrla je na prijestolju”, kažu ljudi. Nekoliko sati prije svoje smrti, rano ujutro, matuška se pričestila Svetim Kristovim Tajnama na puni spomen. Nakon pričesti, zamolila je svećenika i ispovjednika koji ju je pričestio, protojereja Konstantina Gusarova, nastojatelja Borisoglebske crkve, da pogleda njezin "smrtni čvor", to jest stvari koje su ostavljene za sahranu, pripremajući se tako za smrt. Bila je to proslava krsne slave u dane Uskrsa, kada se pjevalo "Hristos vaskrse!" Još u Velikoj korizmi majka je govorila: „Uskrs ćeš radosno dočekati, a sa suzama ćeš ga ispratiti“. Riječima ispunjenim pobjedom nad smrću i sada završavaju svi rekviemi na majčinom grobu. U Katedrali rjazanskih svetaca proslavljeno je 40 dana od blažene smrti majke.
U blizini kuće starice gradi se crkva Svih Svetih u ruskoj zemlji zablistao, da bi se ljudi, kako je služila mati Teodozija, vratili Bogu da se svi sretnemo u vječnosti. Gospodin želi da se svi ljudi spase i dođu do spoznanja istine (1 Tim 2,4). A majka Teodosija, koju nam je Bog dao, a sada sluša molbe i molitve, ispunjava volju Božju.
Uspomene na majku Teodosiju oca Konstantina, nastojatelja Borisoglebske crkve u selu Kornevoje
Oče Konstantine, recite nam čega se sjećate?
Ovo se, mislim, ne može zaboraviti. Njezine su molitve, moglo bi se reći, držale cijeli svijet na okupu. I sada, nakon njezine smrti, majka nas ne ostavlja sa svojim svetim molitvama. Njezina se pomoć osjeća, njezina je molitva neprestana. Iako, kad smo otišli majci, nismo tražili nikakva čuda, znakove. I sami znate tko gleda, naš Gospodin Isus Krist je rekao da lukavi preljubnici, ima znakova i čudesa koja mu se neće dati. Nije se dogodilo da smo mi kao svećenici čekali nekakve znakove, ozdravljenja. Išli su kao bolesniku, tješeći ga na isti molitveni način i tražeći od majke svete molitve. I Gospodin joj je svetim molitvama uslišio što je tražila. Svi su, mislim, dobili utjehu, svatko je tražio što je našao. Ljudi su tražili duhovno - našli su duhovno, ljudi su tražili neki svjetovni savjet, dobili svjetovni savjet. Matuška je odgovarao na sva pitanja svima koji su ga zanimali na njegovom životnom putu.
Kako ste saznali za svoju majku?
Za svoju sam majku znala od djetinjstva, vjerojatno od šeste godine, čula sam od svojih baka, čak i prije no što je primila tonzuru, to je još bila majka Natalija. Ljudi su je obilazili, išli k njoj kao da je bolesna, zvali su njezinu sestru Nataliju. A onda sam, u svjesnijoj dobi, došao u hram kao oltarnik, osobno sam ušao u njenu ćeliju i prije svog postriga. A onda, kada ju je otac Abel izvršio monaški postrig, majka je ovdje postala toliko poznata, ljudi su počeli znati da imamo takvu majku Teodoziju. Onda su u sovjetskim godinama došli ti ljudi koji su poznavali koga majka poznaje. Tada nije bilo ovoga kao sada, bilo je progona, ali svejedno ljudi su krišom dolazili, tražili svete molitve, duhovne savjete i tješili se.
Kako je ona vama osobno pomogla?
Da, svaka pomoć s kojom se nisam prijavio. Ima jedno konkretno pitanje koje se mene osobno tiče, ne mogu reći da je osobno, intimno, tajna. Majka nikad ništa nije voljela otkrivati. Živjela je po Evanđelju, pazila da ljevica ne zna što radi desnica. Ako je majka nešto učinila, naredila je da se to nikada ne otkrije. Mislim da se to nekoga konkretno tiče, međutim, dođete i objasnite joj: takav i takav problem, ona će vam se nasmiješiti: „Pater, dobro, pomolimo se“, i to je to, poletite.
Oče, možda s drugim ljudima koji slučaj je korisno objaviti.
I mislim da bi drugi ljudi trebali pričati o sebi. Pada mi na pamet snaga njezine molitve, sam njezin primjer strpljivosti, poniznosti, ljubavi. Zamislite, evo nas, svećenika, ispovijedamo ljude. Dođeš, doslovno padneš na sofu, ali koliko je mama primala ljudi dnevno? I danju i noću... Do jutra je, praktički, bila rijeka ljudi. I nakon svega, odgovarala je na pitanja, svakoga je upoznala s ljubavlju, svima se nasmiješila, kako to izdržati i ne gunđati? Nije li ovo primjer za nas? Živi primjer! Strpljenje, poniznost. Daj Bože da mi koji tamo idemo vidimo i barem nešto naučimo.
Na njenom sprovodu bilo je puno djece: beba, predškolaca. Obično se trude da takve male ne vode na sprovod.
Bila je uskrsna radost. Matuška se upokojila na dan naše slave svetih blagorodnih kneževa Borisa i Gleba, baš kad smo imali arhijerejsku službu, i dogodio se takav događaj: Gospod ju je pozvao u selo pravednika, jer ništa se ne događa tek tako. , to znamo i sami. Tako da je za sve to bila samo radost. Matuška je prešla iz privremenog života u život vječni, otišla je Bogu.
Imala je poseban dar. Sada je veliki problem u mladim obiteljima – ne da Bog djece. Okrenuvši se prema njoj, Gospodin je dao djecu.
Po tvojoj vjeri neka ti bude. Mislim da je takvih slučajeva bilo, i to ne izoliranih, bilo ih je mnogo. Ljudi su vjerovali da će tako biti njezinim molitvama, tako se i dogodilo. Uostalom, po vjeri koju nam Gospodin daje, vjera bez dobrih djela je mrtva. Sve je međusobno povezano.
Oče, sjećate li se kada ste bili postriženi?
U to vrijeme sam tek ušao u Ryazansku teološku školu, bilo je to 1996., ne mogu sa sigurnošću reći, to je u biskupijskoj upravi, bilo je čak i pod vladikom Simonom. Upravo je bio prisutan ivanovski mitropolit Josip, otac Abel.
Koje su faze u životu vaše majke?
Svećeništvo sam primio po njezinoj uputi. Majka nas je vodila, davala duhovne upute. Kad sam osobno razgovarao sa svojom majkom, nikad je se nisam usudio pitati tako nešto. Ono što je moja majka rekla, da. Bila je tolika masa ljudi da je šteta zadržati majku i ljude koji su došli s tako važnim pitanjima, a ljudi putuju iz daleka, stignu, čekaju - dugo je to, na kraju krajeva, ljudi su čekali odgovor na svako pitanje. Ako je majka rekla, a rekla je puno stvari. Majka je davala primjer svojim životom, učila sve živjeti u ljubavi: „Gdje je mir, tu je i milost Božja. Živite u miru."
Poznato je da je nepomično ležala 40 godina, ali kada je počela moliti?
To bolje govore žene koje su išle i čuvale moju majku. Bila je tu njezina sestra Olga, majka je došla pameti negdje 70-ih, a onda je počela pričati u parabolama, starice koje su hodale pričale su priče. Majka je krenula nekako izdaleka, a onda je osoba shvatila da majka govori o njegovom životu, a ne o nekome. Tako tiho, delikatno, a onda je majka počela govoriti izravno. Ovo je već za nas, jer smo toliko glupi da razumijemo, konkretno, majka je sve nazvala pravim imenom. Ali, ako je čovjek došao, počeo je ustrajati, majka nikad nije inzistirala, nikome se nije nametala. Pitat će za savjet – dobro, učini to ovako, objavio je Gospodin. Osoba ustraje, ne želi: majko, možda ovako? Majka: "Pa kako hoćeš." Onda ne vrši volju Božju, nego svoju. Sukladno tome, ništa nije funkcioniralo, uništeno je. Bog se oholima odupire.
Pitam se što je majka rekla o očuvanju obitelji, obiteljske tvrđave?
Majka je samo rekla: “Živite u miru da vam brak bude okrunjen. Vodite djecu u crkvu, ispovjedite se, pričestite.” Kad je jedna osoba došla, odmah je pitala: „Ideš li u hram Božji, ideš li na ispovijed? Pričešćuješ li se? Je li vaš brak vjenčan? Bile su to prve riječi koje sam čuo od nje.
A ako je netko ostavio supružnike, kako se ona osjećala zbog toga?
Kako se možete odnositi prema ovome? Kao tragedija. Ako su ljudi otišli po pomoć, mislim da su se vratili. Bilo je vremena kada su se obitelji ponovno spajale. Neću odati, to su bile njezine svete molitve. Što je "razotkrivanje"? Ako je dijete kršteno, može li se krstiti? Kako možeš raskrinkati? Što je početak? Takav čin nije postojao u povijesti Ruske pravoslavne crkve. Ako je brak već uništen grijehom preljuba, ako život u njemu postane nepodnošljiv, onda se ide kod biskupa po blagoslov za drugi brak. Ako supružnici jedno drugom oproste, ako se pokaju, čovjeku će biti oprošten svaki grijeh. Oženio sam se kad je suprug umro, a žena umrla, to je bila moja osobna praksa. A da se razvedem - ovo još nisam imao. Moja majka i ja nikada nismo razgovarale o ovoj temi. Rekla je ovo: "Svećenici znaju, oni su pastiri crkve." Ili je, recimo, došao neki svećenik i pitao nešto čisto, pa je rekla: „Oče, obraćate se svome gospodaru s takvim pitanjem“. Nije bilo gega.
Je li govorila o promjeni crkvenih kanona?
Nikada joj nismo postavljali tako suptilna pitanja. Majka je rekla: “Živite po Božjim zapovijedima”, rekla je: “Oče, ja sam nepismena, nisam učila na bogosloviji.” Ova kanonska pitanja također se tiču svećenstva, to su suptilna teološka pitanja.
Jeste li vidjeli knjigu Piloti, jeste li sreli svoju majku u knjižnici?
Ovo nisam vidio. Majka je uvijek imala psaltir. Ne znam detalje. Imala je takve starce kao što je otac Naum, pa mislim da je tu bilo rukovodstva. Ako su takvi starci došli na molitvu, onda nema potrebe ni govoriti ovdje. Sjećate li se parabole koju je ispričao arhimandrit Pavel (Gruzdev)? Živjelo je troje ljudi, našli su se na pustom otoku. Došao im je biskup i pitao ih kako molite? “Vladyka, mi smo ljudi jednostavni, nepismeni, ovako: “Gospode, ti tri i nas tri, smiluj nam se!” "Što si, krivo se moliš, nema takvih molitava." Nahranili su Vladiku i poslali ga. I Vladika vidi: ova trojica trče za njim po vodi: "Vladyka, oprosti nam Hrista radi, zaboravili smo kako se pravilno moliti, nauči nas." “Znam sve molitve, sve Božje kanone, ali ne znam hodati po vodi. Kako molite, tako molite." Dakle ovdje. Kako je molila? To zna samo sam Gospodin. Osjetili smo njezin dar molitve.
Zašto je dobila takav dar? Ipak je bila obična seljanka?
Zar ne možemo znati puteve Gospodnje? Bog djeluje na tajanstvene načine. Ovo je tajna koja je otišla s majkom. Kao što Gospodin kaže: "Vaše misli nisu moje misli." Zna Gospodin da selo ne može bez pravednika, i uvijek Gospodin svakoj obitelji, svakom mjestu daje nekakav molitvenik. Koliko je takvih bolesnih, svetih luda uvijek bilo po selima! Kao što apostol Pavao upozorava nas kršćane: ispitajte duhove, jesu li od Boga? Mislim da bi svi trebali znati za ovo.
Kako je majka mislila o građanskim brakovima?
Što je građanski brak? To je kad se mladi ljudi ujedine i žive bez slike, bez krune. Ovo je čisti blud, ako nije blagoslovljen od roditelja ili crkve, kako se onda netko može odnositi prema tome? Naravno, majka je rekla da se brak treba registrirati. Nisam ulazio u suptilnosti kako se majka odnosila samo prema registriranim brakovima. Dođemo mi svećenici, pomolimo se, ona: “Oci duhovni, oprostite, blagoslovite” i to je sve, i otišli smo. Kada bi Vladika dolazio, govorili bi: „Majko, moli se da sve bude u redu, ipak dolazi vladika“. Samo je tješila: "Oče, s tobom će sve biti u redu." Pa dogodilo se. Majka je tješila sve, pa i svakim svojim pogledom. Ponekad je pogledate: svi dolazimo na noge, zdravi. Netko bi rekao: "Majko, kako se osjećaš?" Toliko godina ležati, toliko prihvaćati ljude, ljudski bi se sažalio nad osobom, predala se potpuno, potpuno, službi. Nismo mi služili nju, nego je ona služila nas.
Oče, reci zadnju riječ.
Mislim da ovo nije kraj, ovo je početak svega. Glavna stvar je ne naštetiti u ovom pitanju. Sam Gospodin zna koga treba proslaviti. Opasnost leži u tome što se oko takvih ljudi uvijek nalaze ljudi koji su bliski crkvi. Ovo se uvijek mora zapamtiti. Glavna stvar je ne naštetiti u ovom pitanju. I mi moramo doprinijeti, a ne izmišljati neka neshvatljiva lažna čuda i ženske bajke. Kao što nam apostol Pavao kaže: "Odvratite od toga." Stoga sve treba biti zdravo i duhovno. Da je pravoslavlje bilo bez ikakvih poganskih primjesa. Mislim da će tako biti ispravnije i istinitije. Imamo zdrave, primjerene pastore crkve koji vode i usmjeravaju.
Razgovarala Irina EVSINA
Natalya Nikiforovna Kosorotikhina rođena je u selu Velemya, Ryazan Region, 4. studenog 1923., u prijateljskoj velikoj seljačkoj obitelji. Bila je nepismena i nije nigdje učila.
Starija sestra u obitelji bila je Fyokla, zatim Anna, nešto mlađa, zatim - brat Tikhon, zatim - Natalya, a nakon nje - najmlađa - Olga. Fjokla je bila petnaest godina starija od Natalije, a Olga pet godina mlađa. Mama je umrla kad je Natalija još bila mala i Fjokla je morala preuzeti odgoj djece.
Obitelj je vodila najobičniji život: godinu za godinom, trudovi, trudovi i trudovi. Jednog od najobičnijih dana, koji nije najavljivao velike nevolje, dogodila se prva prometna nesreća u koju su ušle Natalija i njena sestra Olga. Preživjeli su, ali su zadobili teške ozljede: slomljene ruke i noge. Ponuđena im je invalidnost, ali su djevojke, navikle na stalni rad, odbile. Bilo ih je sram. Vjerovali su da treba raditi, a ne sjediti kod kuće. Dakle, treba živjeti i treba raditi. Svoju tešku službu obavljali su na gradilištu: zajedno s ratnim zarobljenicima ručno su mijesili beton i radili teške prljave poslove.
Natalia se odlučila ne udati. I ne zato što nije bilo obožavatelja: takva je bila potreba njezine duše. Drugu prometnu nesreću doživjela je kada se vraćala s posla u servisnom kamionu, gdje je bio i kolega u servisu, koji je od posljedica nesreće preminuo. Natalija je udarila glavom, ali je preživjela. Točno godinu dana bila je u komi, prikovana za krevet na intenzivnoj njezi. Jedna od Natalijinih sestara, koja je bila udana za vojnog lica, molila ga je da odvede njezinu sestru kući uz priznanicu, unatoč stanju u kojem se nalazila. I ubrzo je vojni suprug uopće morao otići. Sestra se odrekla obiteljske sreće kako bi ostala s Natalijom i brinula se za nju.
Devetnaest i pol godina Natalija je bila u letargijskom snu. Nije percipirala ništa, ali refleksi su ostali. Čak sam je uspio nahraniti žlicom. Nakon dugog razdoblja, gotovo dvadeset godina kasnije, Natalija se počela buditi. Isprva - čuo sam, nakon nekoliko tjedana vid mi se vratio. Kada je došla k sebi, odmah je počela napamet izgovarati Evanđelje i Psaltir, kao i sugerirati mnogima kako da postupe u određenim teškim životnim situacijama. Mnoštvo ljudi odlazilo je u njezinu skromnu kuću po savjet. Različiti hodočasnici - od visokih crkvenih dužnosnika do običnih laika - pohodili su njezinu ćeliju tijekom četrdeset godina. Pokretljivost udova nije se vratila, do kraja zemaljskog života bila je prikovana za krevet. No, to je nije spriječilo da prima ljude u svoj privatni dom, moli za njih i predlaže izlaz u teškim, ponekad nerješivim situacijama. Sve je po volji Božjoj. Dana 18. veljače tisuću devetsto devedeset i sedme godine, arhimandrit Abel iz samostana Ivana Bogoslovskog u Rjazanskoj oblasti, Natalija je zastrignuta u redovnicu shemu i nazvana po Teodoziju.
Matuška je preminula Gospodinu petnaestoga svibnja dvije tisuće četrnaeste godine. Oko 10.000 ljudi prisustvovalo je njenom sprovodu. Među njima su mitropoliti, laici, biskupi, monaštvo, stotinjak svećenika. Svi koji su stigli ispratili su majku u život vječni. Četrdeseti dan nakon smrti Majke Teodozije pao je na dan svih svetaca koji su zasjali u zemlji Ryazan. Grad Skopin, u kojem je majka primala ljude i s poniznošću i strpljivošću nosila svoj teški križ, nalazi se upravo na rjazanskoj zemlji.
Majka je pokopana u svom rodnom selu Velemja. Sveta Liturgija i parastos na dan njenog pogreba i na dan upokojenja ljudske duše pred Prestolom Božijim služeni su u hramu u ime svetih Borisa i Gleba u selu Kornevoje Rjazanske oblasti.
Uspio sam posjetiti majčin grob četrdeseti dan nakon njezine smrti. Bilo je mnoštvo ljudi, baš kao u crkvi na jutarnjoj Svetoj liturgiji. U trenutku kada je počela parastos, nebom su se nadvili oblaci. Ali za čudo, vjetar je rastjerao tamne oblake, a svećenik je zajedno sa zboristima služio misu zadušnicu. Bio je dugačak red onih koji su se htjeli pokloniti križu na majčinu grobu. Svi su imali ovu priliku. Svećenik, koji je stajao pored groba, okrenuo je oči prema nebu, već umornim glasom, ali revno je pjevao: "Carstvo nebesko, pokoj vječni..." Nikada u životu nisam osjetio takav mir kakav sam osjetio. u tom trenutku. Činilo mi se da su se u tom trenutku svi anđeli radovali, primajući svetu dušu u nebesko prebivalište.
Sada hodočasnici dolaze iz cijele Rusije na grob Majke Teodozije kako bi joj se poklonili i zamolili njezine svete molitve s Božjeg prijestolja. Sveto mjesto nikad nije prazno. Ove riječi, koje tako često ponavljamo u svakodnevnom životu, zapravo govore da će tamo gdje je Kalež s Krvlju i Tijelom Kristovim uvijek biti ljudi koji žele kušati česticu Vječnog života. Može li onoga koji se očistio strpljenjem, smirenjem i bezgraničnom ljubavlju prema ljudima, koji se redovno pričešćuje Svetim Hristovim Tajnama i nosi shimu, ostaviti ravnodušnim?
Majka je u svom životu pomogla mnogima, ali je, kao i svaki pravi pravednik, prolazila kroz nedaće. Sama majka je rekla: "Zašto, kada se ljudi osjećaju loše, dolaze k meni, a kada se osjećam loše, nema ih?" Ali u isto vrijeme uvijek iznova molila je Gospodina za milost prema sebi, odvraćajući napade, i ponovno je primila u svoju ćeliju patnju i potrebu za poticajem i molitvenom potporom grešnih slabih ljudi. I sada svatko može posjetiti grob Majke Teodozije, moliti se, zatražiti njezin zagovor kod Božjeg prijestolja za svoje duše i duše rođaka i voljenih. Također možete posjetiti majčinu ćeliju, gdje je neprestano molila. Još uvijek postoje slike pred kojima se pravednica molila, među njima i slika Majke Božje "Kazanske". Upravo na dan kada Pravoslavna Crkva slavi uspomenu na ovu ikonu rođena je shima monahinja Teodosija. U sjećanju na majku ostali su njezin krevet i jastuk, a što je najvažnije, duh pun suosjećanja s ljudima. U njezinoj ćeliji osjećate da majčina molitva još uvijek ne napušta ovo mjesto.
- < Назад
Molimo registrirajte se ili se prijavite kako biste dodali komentare na ovaj članak.
- 1c poduzeće 8.3 zatvaranje mjeseca. Kako zatvoriti kvartal za računovođu početnika korak po korak upute. Postavljanje računovodstvene politike organizacije
- Obračun i obračun cijene koštanja proizvoda Obračun cijene koštanja raspodjelom troškova
- Prodaja osa u 1s 8.3 računovodstvo. Kako odraziti prodaju dugotrajne imovine i mnma u "1s". Prodaja dugotrajne imovine uz povrat amortizacijske premije
- Najsretniji ljudi na Zemlji: karakteristike i zanimljivosti