Svete zemlje Vjatke. Vjatski sveci
Katedrala Vjatskih svetaca
život
Proslavljanje co-bo-ra svetaca Vyatka sto-I-losa u vezi s proslavom 350. obljetnice biskupije Vyatka na dan pa-my-ti pre-do-b-no -go Tri-fo-on Vyat-sko-go, 21. listopada 2007., u katedrali Uznesenja s -bo-re Tri-fo-no-va male-go mo-na-sta-rya mit-ro-po- li-ta Vjatka Hri-san-fom. Feast-but-va-nie co-bo-ra would-lo ust-new-le-but istog dana. Među pro-slavom-la-e-mykh u njemu se sviđa Bog-zhi-njima:
- Prp Tri-fon Vjatski († 1612., spomendan 8. listopada)
- Blzh. Pro-ko-pij Vjatski († 1627., spomendan 21. prosinca)
- vlč. Leonid od Ust-ne-Dum-sky († 1654., spomendan 17. srpnja)
- vlč. Stefan Fileisky († 1890.)
- Ssh-mch. Ni-ko-lai (Po-djakov), prot. († 1918.)
- Ssh-mch. Pro-ko-pij (Po-pov), prot. († 1918.)
- Ssh-mch. Ana-to-liy (Ivan-nov-sky), svećenik. († 1918.)
- Ssh-mch. Victor (Usov), svećenik († 1918.)
- Ssh-mch. Mi-kha-il (Ti-ho-nits-ki), svećenik. († 1918.)
- vlč. Mat-fey Yaransky († 1927.)
- Koristiti Viktor (Ost-ro-vidov), biskup Glazovski († 1934.)
- Mts. Ni-na (Kuz-ne-tso-va) († 1938.)
- pri-sp. Aleksandar (Oru-dov), arh. kem. († 1961., 14. ožujka, 5. rujna 1961.)
molitve
Tropar katedrali svetaca iz Vjatke
Kao slike vrlina / i molitava plod bogomdani / donosi ti zemlja Vjatka, Gospode Bože naš, / sve svete u tome koji su živjeli i svijetlili, / tim molitvama i zagovorom Majke Božje. / / pozorno motrite domovinu našu.
Prijevod: Kao uzore vrlina i plod molitve nosi ti, Gospode Bože, bogomdana zemlja Vjatka, sve svete koji su u njoj živjeli i sijali, molitvama njihovim i Majku Božju, čuvaj otadžbinu našu od lukavstava (neprijatelja). ).
Kondak Katedrali Svetih Vjatke
Danas se raduje zemlja Vjatka, / slaveći sve one koji su ovdje ugodili Bogu, / jer sada stoje u Crkvi / i sa svima svetima molite za nas Svevišnjega, / / podari nam veliku milost.
Prijevod: Danas se raduje zemlja Vjatka, slaveći sve one koji su ovdje ugodili Bogu, koji sada stoje u Crkvi i sa svima svetima mole se za nas Svemogućem da nam podari veliku milost.
Molitva Katedrali svetaca iz Vjatke
O, preblaženi i premudri ugodnici Božji, osvetite Vjatsku zemlju delima svojim i tela svoja ostavite u njoj, a dušama predstanite pred Prestolom Božjim i molite se za njega neprestano! Sada, na dan zajedničkog slavlja, mi, grešnici, vaša manja braća, usuđujemo se prinijeti vam ovo pohvalno pjevanje. Veličamo tvoja djela, blagoslivljamo tvoj sveti život, slavimo divna čudesa i hvalimo bogonasljednu ljubav. O, rođaci naši, od dana prepodobnog Tripuna, arhimandrita Vjatskog, koji se trudio i blistao do posljednjih vremena! Spomeni se naše nemoći i isprosi milosrđe od Krista Boga, pa ćemo i mi, preplovivši bezdan života i sigurno čuvajući blago vjere, stići u luku vječnog spasenja i u blažene klaustre Otadžbine gorske, zajedno s tobom. nama i sa svima svetima prebivaj u milosti i čovjekoljublju našega Spasitelja, Gospodina Isusa Krista, On s Vječnim Ocem i Presvetim Duhom zaslužuje neprestanu hvalu i štovanje od svih u vijeke vjekova. Amen.
Proslavljanje ko-bo-ra svetaca Vyatka sto-I-losa u vezi s proslavom 350. obljetnice biskupije Vyatka na pa-me-ti pre-on-db-no-go Tri-for-on Vyat-sko-go , 21. listopada 2007., u Katedrali Uznesenja Savezne So-bo-re Tri-fo-no-va muškog mo-on-stay. Feast-but-va-nie co-bo-ra would-lo ust-new-le-but istog dana. Među pro-slavom-la-e-mykh u njemu se sviđa Bog-zhi-njima:
- Prp Tri-fon Vjatski († 1612., spomendan 8. listopada)
- Blzh. Pro-ko-pij Vjatski († 1627., spomendan 21. prosinca)
- vlč. Leonid od Ust-ne-Dum-sky († 1654., spomendan 17. srpnja)
- vlč. Stefan Fileisky († 1890.)
- Ssh-mch. Ni-ko-lai (Po-djakov), prot. († 1918.)
- Ssh-mch. Pro-ko-pij (Po-pov), prot. († 1918.)
- Ssh-mch. Ana-to-liy (Ivan-nov-sky), svećenik. († 1918.)
- Ssh-mch. Victor (Usov), svećenik († 1918.)
- Ssh-mch. Mi-kha-il (Ti-ho-nits-ki), svećenik. († 1918.)
- vlč. Mat-fey Yaransky († 1927.)
- Koristiti Viktor (Ost-ro-vidov), biskup Glazovski († 1934.)
- Mts. Ni-na (Kuz-ne-tso-va) († 1938.)
- pri-sp. Aleksandar (Oru-dov), arh. kem. († 1961., 14. ožujka, 5. rujna 1961.)
Kirov (Vyatka) su 1181. godine osnovali Novgorodci. Nekada je ovaj grad bio čak i glavna rezidencija suzdalskih knezova. U 15. stoljeću u gradu je podignut drveni kremlj, a nekadašnja Vjatka preimenovana je u Hlinov. Krajem ovog stoljeća grad je došao pod vlast Moskovske države, a početkom 18. stoljeća pripisan je najprije Sibirskoj, a zatim Kazanjskoj guberniji. Grad je pod Katarinom II preimenovan natrag u Vjatku, ujedno formirajući Vjatsku guberniju. Od tada se ubrzano razvijao, au 19. stoljeću život je ovdje već bio u punom jeku. Revolucionarni događaji i stupanje na vlast Sovjeta u tom su smislu malo utjecali na grad; osim što je 1934. godine dobio novo – i do danas posljednje – ime. Štoviše, strancima više nije bilo dopušteno: u Kirovu su snažno radila poduzeća obrambene industrije, a otvoren je i vojni biološki institut. Pedesetih i sedamdesetih godina prošlog stoljeća stanovništvo Kirova naglo se povećalo i danas je pouzdano odabrano na pola milijuna ljudi.
Od 1934. godine grad Kirov nosio je ime S. M. Kirova, aktivnog sudionika Oktobarske revolucije, dok je sam Kirov bio u ovom gradu (tada se zvao Vjatka). nikada nije bilo.
Dana 12. prosinca 1993., zajedno s referendumom o donošenju novog ustava u Rusiji, u Kirovu je provedeno istraživanje stanovništva o vraćanju gradu imena Vyatka. Preimenovanje većinom glasova je odbijen. Godine 1997. organizirana je druga anketa građana o istom pitanju, koja je pokazala da se mišljenje građana nije promijenilo.
Još jedna zanimljiva revolucionarna činjenica, većina osoblja krstarice "Aurora" bili su rođeni u gradu Vyatka.
Unatoč činjenici da ime grada Kirova postoji od 1934. godine, sam grad je drevan s ogromnim brojem atrakcija, mnogim muzejima i dobro očuvanim povijesnim centrom. Od 1970. godine Kirov se s ponosom naziva povijesnim gradom Rusije, što je sasvim razumljivo: samo u njemu ima oko 35 spomenika federalnog značaja. Samo zbog jednog arheološkog nalazišta u blizini Kotelnicha, gdje je već iskopano (i nastavlja se iskopavati) bezbroj kostiju dinosaura, brojni turisti hrle u Kirov.
Grad Kirov (Vjatka) također je grad bogatog duhovnog značaja . Prvo, ima mnogo lijepih crkava i hramova.Muški samostan u ime Uznesenja Blažene Djevice Marije u gradu Kirovu. Samostan je osnovao sveti Tripun Vjatski 1580. godine prema pismu cara Ivana Groznog.
Odavde potječe jedna od najvećih vjerskih procesija u Rusiji, Velikoretsky, koja počinje i završava u Kirovu, u katedrali Uznesenja Gospe Trifonovskog samostana. Dolazi do sela Velikoretsky i vraća se natrag, prolazeći stotinu i pol kilometara.
U Kirovu postoji velika katolička zajednica, pa stoga od 1903. godine postoji katolička crkva Presvetog Srca Isusova, u crkvi je sada otvorena koncertna dvorana za orgulje, a župa obavlja službe u crkvenoj kući.
Sama povijest katolika Kirova vrlo je tragična.Godine 1937.-1938. svi aktivni katolici Vyatke bili su represirani, svećenik litavskih korijena Franjo Budrys pucao. Svećenik je odveden u Ufužestoko su ga tukli na ispitivanjima, tražeći priznanje da je francuski špijun, čak su ga držali u snijegu, tako da je dobio ozebline na nogama i dobio upalu pluća. Međutim, svaki put, vraćajući se u ćeliju, vlč. Budris se stalno molio, podržavao svoje cimere na svaki mogući način, ponavljajući: "Bog nas neće ostaviti." Godine 2003. započelo je prikupljanje dokumenata o kanonizaciji svećenika Franje Budrysa svetim..
Tek 90-ih župa je obnovila svoje aktivnosti, ali grad odbija prenijeti crkvu zajednici. Nekoliko puta katolici su mogli slaviti misu u zgradi hrama, unatoč protivljenje upravi koncertne dvorane.
U gradu ima puno hramova. Jedna od najljepših je crkva Svetog Pantelejmona.
U Kirovu postoji armenska crkva Krista Spasitelja, sagrađena 2003. U njoj se na bogoslužju okuplja nekoliko stotina ljudi.
Samostan u Vjatki osnovan je 1624. godine, ali je kroz svoju povijest bio sekundaran u sjeni glavnog samostana Uznesenja. Nakon sovjetske pustoši, samostan danas više liči na običnu staru četvrt.
Kirov je i duhovno središte starovjerstva, pa stoga u gradu postoji molitvena kuća starovjeraca.
Pa naravno da postoji Katedralna džamija za muslimane.
Katedrala Serafima Sarovskog
U gradu Kirovu i Vyatka biskupija postoje sljedeća svetišta:Manastir Svetog Uspenja Trifonov: prep. Tripuna Vjatka (XVI. stoljeće). Samostan Presvetog Trojstva: sv. španjolski Viktor Glazovski (XX. stoljeće). Serafimov hram: popis ikone "Velikoretskaya" sv. Nikole. Fileyskoye groblje: grob sv. Stefan Fileisky (XIX stoljeće). Crkva svetih novih mučenika i ispovjednika Rusije na Filejki: ikona mučenika. Pantelejmon Iscjelitelj (slika ćelije sv. Stjepana).
YARANSK . Kapela na groblju: vlč. Matthew Yaransky (XX. stoljeće).
ORLOV
. Groblje: grob ssmč. Mihail Tihonicki (XX. stoljeće).
Zanimljiva je činjenica da je ovaj svetac posjetio Kazan i tamo upoznao budućnost Patrijarh Hermogen i predvidio mu patrijarhat i mučeništvo. Tada sveti Tripun primi iscjeljenje svoje ruke od moštiju svetog časnog mladića Artemij Verkolski. I sam Tripun susreo se s blaženim svecem Prokopija iz Vjatke kada je još imao 12 godina i uspio ga je izliječiti od jedne bolesti.
Da bi umro, sveti Tripun je došao ovamo u današnji grad Kirov i zamolio monahe koji su ga protjerali iz njegovog rodnog samostana, koji je stvorio, da mu daju posljednje utočište. U svojoj oporuci na samrti, sveti Trifon je zapovjedio da nikada nikoga ne osuđuje, da se moli u ćelijama sa strahom Božjim, da nikada ne propušta crkvene službe, da prvo preda Boga Bogu, a zatim da se bavi drugim osobnim poslovima..
Ne zaboravi posjetiti svoju djecu, sjeti se nas koji poštujemo tvoju svetu uspomenu, da, svi ti pjevamo sa zahvalnošću, raduj se, mudri Tripune, učitelju svih monaha.
Danas slavimo uspomenu tvoju, svečasni oče naš, monaha Trifune, svaki je vijek k tebi dolazio, da traži tvoju pomoć i zagovor. Usrdno te molimo, spomeni se svih nas kod prijestolja Gospoda Slave, koji častimo tvoj sveti spomen.".
Kirov je i rodno mjesto igračke Dymkovo.
Zanimljiva činjenica,glavna kula Moskovski Kremlj, na kojem su postavljena zvona - Spaska kula, dobio je ime po Vjatka ikona Spasitelja Nerukotvornog, isporučen iz Khlynova u Moskvu u vjerskoj procesiji 1647. godine, i jedan od prolaza Vasilija Blaženog- u čast drugog svetišta Vyatka - Velikoretsky ikona svetog Nikole.
U Kirovu stare vile i stambene zgrade u povijesnoj jezgri također izgledaju vrlo zanimljivo. Što vrijedi jedna palača, koju je podigao Charushin za trgovca Bulycheva!
Ali grad ima mnogo manje pretencioznih, ali ništa manje zanimljivih kuća iz 19. stoljeća, kao i zanimljivih sovjetskih zgrada. Možete, na primjer, obratiti pozornost na zgradu muzeja i izložbenog centra "Diorama"; ako ne uđete unutra kako biste se divili slici, onda barem izvana razgledajte asimetričnu zgradu sa skulpturom "Trči po valovima", šetajući ogromnim parkom nazvanim po. Kirov.
Kirov je velik grad, ali prilično zelen. Ovdje postoji nekoliko prekrasnih parkova - isti Kirov, ili Aleksandrov javni vrt s prekrasnom rotondom, ili park nazvan po. Gagarin. Tu je i zanimljiv botanički vrt, gdje će se posebno svidjeti ljubiteljima ljiljana i božura.
I također - skijaški centar gotovo u središtu grada.
Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin 1848-1855 služio u Vjatskom progonstvu. Što je postao prototip grada Glupova - Ryazan i Tver, gdje je bio viceguverner, ili Vyatka, gdje je završio protiv svoje volje, još uvijek se raspravlja. Bilo kako bilo, jednostavna drvena kuća 1968. godine postala je muzej. Istina, osobne stvari pisca nisu sačuvane, a interijeri su rekreirani - ali u potpunosti prenose duh ere.
Kao slike vrlina i molitava, plod Bogom dane zemlje Vyatke donosi Tebi, Gospodine Bože, sve svete u tome koji su živjeli i svijetlili, s tim molitvama i Bogorodice, čuvaju našu domovinu u bogohuljenju.
Danas se raduje zemlja Vjatka, slaveći sve one koji su Bogu ugodili, ovi sada stoje u Crkvi i sa svima svetima mole za nas Svevišnjega, da nam podari veliku milost.
Molitva Katedrali svetaca iz Vjatke
O sveblagoslovu i bogomudrosti, sveci Božji, posvetite zemlju Vjatsku svojim delima i ostavite u njoj tela svoja, a dušama svojim stojeći pred Prestolom Božjim i moleći se neprestano za nju! Sada, na dan zajedničkog trijumfa, mi smo grešnici vaše manje braće, usuđujemo se donijeti vam ovo pohvalno pjevanje. Veličamo tvoja velika djela, blagoslivljamo tvoj sveti život, slavimo tvoja velika čudesa, hvalimo tvoju bogonasljedstvenu ljubav. Svi naši sveti rođaci od dana velikog Tripuna, prečasnog arhimandrita Vjatskog do posljednjih vremena, koji ste se trudili i blistali, sjetite se naše slabosti i poniženja i molimo vaše molitve od Krista Boga našeg, i sigurno ćemo plivati kroz bezdan života. i neozlijeđeno promatraj blago vjere u pristaništu vječnoga spasenja i dosegni U blaženim samostanima gorske domovine, zajedno s tobom i sa svima svetima, nastanimo se u milosti i čovjekoljublju našega Spasitelja, Gospodina Isusa. Krista, koji s Vječnim Ocem i Duhom Presvetim zaslužuje neprestanu hvalu i štovanje od svih u vijeke vjekova. Amen.
Sveti monah Trifon Vjatka
Monah Trifon (u svijetu Trofim) rođen je 1546. godine u dalekom arhangelskom selu Mala Nemnjuška, u obitelji imućnih seljaka Dimitrija i Pelageje Podvizajev. Otac mu je rano umro, a Trofima su odgajali majka i starija braća, koje je u svemu slušao. Već od malih nogu sanjao je o monaškom životu, nastojao se odmaknuti od svjetovnosti. Duboko su mu se u dušu urezale riječi crkvenog učenja koje je čuo: “Čuvaj duhovnu i tjelesnu čistoću od djetinjstva. Jer tko sačuva čistoću i primi anđeoski monaški lik, toga će Gospodin Bog ubrojiti među svoje izabranike. Zato je Trofim, kada je došlo vrijeme za ženidbu, to odbio. Rođaci su inzistirali na braku, a mladić je bio prisiljen napustiti svoj roditeljski dom. U Velikom Ustjugu našao je duhovnika - svećenika Ivana, a zatim se preselio u grad Orlov na rijeci Kami. Ovdje je vodio život svete lude, provodeći noć na crkvenom trijemu.
Jednom su ga zimi, bez obrane, sa strme obale rijeke gurnuli ljudi Stroganovljevih trgovaca solju. Na njega se obrušio ogroman snježni nanos. “Šalljivci” su se sažalili i iskopali Trofima. A onda se dogodilo neobjašnjivo: unatoč mrazu iz njega se širila neobična toplina. Jakov Stroganov je saznao za to i zamolio blaženog da se moli za njegovog sina jedinca, koji je bio teško bolestan. Molitvama blaženika on je preživio. Dakle, već u mladosti, monah Tripun je imao dar iscjeljenja. Ubrzo je uskrsnuo mrtvu bebu.
U dobi od 22 godine Trofim je došao u manastir blizu Solikamska i postao monah pod imenom Trifon. Od teške poslušnosti ubrzo se razbolio. Više od četrdeset dana nije mogao ustati, nije spavao, nije jeo. Jednom, dok je bio u zaboravu, ukazao mu se anđeo Gospodnji. Tripun ga je pratio kroz zrak, vidio je samo divnu svjetlost, a iznenada je snažan glas zaustavio anđela: "Požurio si da ga uzmeš, vrati ga gdje je bio." Anđeo je vratio monaha u ćeliju i postao nevidljiv, a Trifun se počeo usrdno moliti. Odjednom je kraj kreveta opazio starca u svijetloj odjeći, s križem u rukama: bio je to Nikolaj Čudotvorac. "Ustani i hodi", rekao je bolesniku, podigao ga za ruke i blagoslovio ga križem.
Posle teške bolesti, monah Trifun je intenzivirao svoje podvige. Počeo je činiti čuda iscjeljenja, a zatim je, napustivši samostan, otišao na mjesto koje mu je naznačeno odozgo - na mjesto gdje su živjela poganska plemena Khanty i Mansi. Pogani su prinosili žrtve u blizini ogromne smreke, u čiju su magičnu moć vjerovali čak i neki kršćani. Zatim je vlč. Tripuna odlučio je slijediti primjer sv. Abraham iz Rostova. Četiri tjedna, postom i molitvom, redovnik se pripremao za to i, zazvavši ime Isusovo, posjekao je obrednu smreku i spalio je. Vidjevši to, pogani su uzviknuli: "Velik je Bog kršćana!" i počeo primati sveto krštenje.
Gospod je dao monahu Trifunu ideju da krene u Vjatsku zemlju, gde u to vreme nije bilo nijednog monaškog manastira. Početkom 1580. godine blaženi je došao u Khlynov (Vyatka). Ovdje se žarko molio pred velikoretskom čudesnom slikom svetog Nikole. Saznavši da u Slobodskome postoji nedovršena drvena crkva, Trifon je zamolio stanovnike grada da mu daruju drvenu kuću. Rastavljena crkva prevezena je rijekom u Khlynov, ali su se splavi nasukale i počele tonuti u pijesak. Monah se pomolio, nakon čega su valovi podigli splavi i one su sigurno pristale na obalu. Vyatchani su pokazali zanemarivanje svete stvari - izgradnje samostana, ali Gospodin ih je prosvijetlio.
Te je godine od Velike Gospe do Male Gospe padala jaka kiša. U noći praznika Rođenja Presvete Bogorodice, pobožni seljanin Nikita Kučkov imao je viziju: Majka Božja, pojavivši se s Nebeskim silama i Ivanom Krstiteljem, rekla je stanovnicima Hlinova: "Obećali ste da sagradite samostan u Moje ime, zašto ste sada zaboravili svoje obećanje? Graditelj koji ti je Bog dao tuguje i u molitvi neprestano pita Gospoda o tome, a ti ga prezireš. Ako sad ne izvršiš moju zapovijed, doći će na tebe gnjev Božji.” Ujutro je Nikita ispričao o redu Prečiste. Istog dana, nakon praznične liturgije, građani su s procesijom došli na mjesto budućeg manastira i položili temelje crkvi u ime Blagovijesti Presvete Bogorodice, a kiša je prestala. Uskoro su se oko podignutog hrama pojavile ćelije, jer su mnogi, čuvši za velikog podvižnika, dolazili u manastir i u njemu polagali zavjete. Pobožni Vyatchani su prikupili novac, koji je upotrijebljen za izgradnju druge crkve - u ime Uznesenja Majke Božje. Njegova Svetost Patrijarh Jov uzdigao je blaženog Tripuna u čin arhimandrita. Postavši rektorom prepunog samostana, hegumen Trifon nije oslabio svoje monaške podvige: nosio je lance i frizersku košulju, u ćeliji su bile samo knjige i ikone.
Život Svetog Tripuna je primjer služenja Gospodu, primjer monaške poniznosti i poniznosti. U svojoj oporuci svetac je napisao: “Stado sabrano u Kristu, oci i braćo! Slušaj me grešnika. Preklinjem vas: radi Boga i Prečiste radi Bogorodice, imajte duhovnu ljubav među sobom i ne osuđujte jedni druge. Sa strahom obavljaj ćelijske molitve, ali ne preskači crkveno pjevanje. Ako se ima što učiniti, trk u crkvu Božju na duhovno pjevanje ... I za Boga, ne zaboravite mene grešnog u trbuhu, nego uvijek spomenite, i sami ćete biti spomenuti od Boga.
Relikvije vlč. Tripuna pronađeni su 1684. godine prilikom gradnje kamene crkve Uznesenja Majke Božje pod kojom su i danas.
Vjatski Uspenski Trifonov manastir vraćen je Crkvi (saborna crkva je posvećena 25. kolovoza 1991.), a sada je u njemu obnovljen monaški život. Na svetištu čudotvorca opet svijetle svijeće. Na svetom izvoru sa ljekovitom vodom (tu se monahu ukazala Majka Božja) sagrađena je kapela. A u proljeće 1993. dogodilo se čudo: drevna ikona sv. Tripuna. Godine 1994. Sveto-Uspensku katedralu Trifonovskog samostana posjetio je Njegova Svetost Patrijarh Moskovski i cijele Rusije Aleksije II i u njoj služio Božansku liturgiju.
Sveta Crkva slavi uspomenu na monaha Tripuna Vjatskog 8. (21.) listopada.
Na temelju materijala knjige "Akatist i život svetog Tripuna, Vjatskog čudotvorca".
„Kao slike vrlina i molitve, plod Bogom darovane zemlje Vjatke donosi Tebi, Gospode Bože, sve svete koji su u toj zemlji živeli i svetlili, molitvama i Majka Božja čuvaju otadžbinu našu u bogohuljenju. ”
Blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II., 2007. godine održana je proslava sv. Katedrala svetaca koji su zasjali u zemlji Vyatka. Održava se svake godine 8. listopada (21) , na dan sjećanja na monaha Tripuna Vjatskog. Vyatka biskupija je stekla ovaj praznik u čast svojih nebeskih zaštitnika u povodu svoje 350. obljetnice. Na prijedlog mitropolita vjatskog i slobodskog, Njegovog Preosveštenstva Hrizantija, monaha Tripuna Vjatskog, Leonida Ustnedumskog, Stefana Filejskog, Mateja Jaranskog, svetog blaženog Prokopija Vjatskog, ispovjednika Viktora - Episkop Glazov, sveštenomučenici Mihail Tihonicki, Nikolaj Podjakov, Viktor Usov, Anatolij Ivanovski i Prokopije Popov, arhimandrit Aleksandar (Urodov) - ispovjednik, mučenica Nina Kuznjecova. Katedrala Vjatskih svetaca jedan je od najmlađih praznika Ruske pravoslavne crkve.
8. (21.) listopada također je dan sjećanja na monaha Tripuna, arhimandrita Vyatka. Rođen je u dalekom arhangelskom selu, u pobožnoj seljačkoj obitelji. Od malih nogu osjetio je poziv na monaški život, pa je, kada su ga roditelji odlučili oženiti, tajno otišao od kuće u grad Ustjug, gdje je živio, sve vrijeme boraveći u strogom postu i molitvi. Zatim se preselio u grad Orel, gdje mu je crkveni trijem postao jedino utočište. Hladnoća, glad, ismijavanje i maltretiranje – sve je to prolazio s istinskom kršćanskom poniznošću i poniznošću. Primio je monaški postrig s imenom Trofim u manastiru Pyskovsky na rijeci Kami od igumana Varlaama. Nije propuštao nijednu službu i marljivo je vršio poslušnost u samostanskoj pekari, ponekad se iscrpljujući pretjeranim radom. Budući da je bio strogi asketa, sveti Tripun je nosio kostrijet i teške lance. Čak i nakon napornog radnog dana nije prestao sa svojim duhovnim podvizima i sve je noći provodio u molitvi. Kako bi rastjerao san, izložio je svoje tijelo do pojasa komarcima i mušicama. Hranio se samo kruhom i vodom. Tako je jedan od najmlađih monaha postao uzor cijeloj braći koja se divila njegovoj poniznosti, strpljivosti, poslušnosti i ljubavi. A kada se teško razbolio i četrdeset dana nije mogao ni jesti ni piti, javi mu se sveti Nikola i, ozdravivši, utvrdi ga u podvigu. U potrazi za samoćom, redovnik je otišao u napuštena mjesta do ušća rijeke Mulyanka. Ostjaci i Voguli koji su ondje živjeli bili su pogani, a Sveti Tripun ih je obratio na kršćanstvo. Zatim je otišao na rijeku Chusovaya i tamo osnovao manastir u čast Uznesenja Presvete Bogorodice.
Velik je podvig monaha Tripuna, neizmjerno je njegovo revno služenje Gospodu. Njegova je duša čeznula za prosvjetljenjem izgubljenih svjetlom Kristove vjere. Glavni uzrok cijelog njegovog asketskog života bilo je osnivanje samostana na Vjatki. Došao je ovamo po Božjem nalogu. Ali stanovnici Vyatke nisu mu odmah povjerovali, pokazujući ravnodušnost prema izgradnji samostana. I Gospod ih prosvijetli. Od Uspenja Presvete Bogorodice do Njenog Rođenja u Vjatki je padala jaka kiša. I u noći svog Božića, ukazala se jednom od stanovnika Vjatke i rekla: „Obećao si da ćeš sagraditi samostan u Moje ime, zašto si sada zaboravio svoje obećanje? Graditelj koji ti je Bog dao tuguje i u molitvi neprestano pita Gospoda o tome, a ti ga prezireš. Ako sad ne izvršiš moju zapovijed, doći će na tebe gnjev Božji.” Istog dana, nakon svečane liturgije, u gradu je održana vjerska procesija do mjesta budućeg manastira, gdje je položena crkva u ime Blagovijesti Presvete Bogorodice. Tako je započela povijest manastira Uspenja Trifonova.
Ni za jedan dan veliki podvižnik nije napustio svoje monaške podvige, mnogo se trudio, bio je veliki molitvenik za zemlju Vyatka i njene stanovnike. Morao je podnijeti mnoge žalosti, nezaslužene uvrede i uvrede. Sve je prihvaćao s kršćanskom poniznošću, s poniznošću, bez mrmljanja. Svetac nam je svima ostavio oporuku: „U Kristu sabrano stado – oci i braćo! Slušaj me grešnika. Preklinjem vas: radi Boga i Prečiste radi Bogorodice, imajte duhovnu ljubav među sobom i ne osuđujte jedni druge. Sa strahom obavljaj ćelijske molitve, ali ne preskači crkveno pjevanje. Ako se ima što raditi, trk u crkvu Božju na duhovno pjevanje ... I za Boga, ne zaboravite mene grešnog u trbuhu, nego uvijek spomenite i sami ćete biti spomenuti od Boga.
Svetac je otišao Gospodinu 8. (21.) listopada 1612. godine. Prije smrti sveti Tripun prihvatio je shemu. Ispovjedivši se i pričestivši se Svetim Tajnama Hristovim, podvižnik je umro. Kad su redovnici došli u njegovu ćeliju, bila je puna mirisa, lice mu je blistalo, a okovi su sami spali s njegova tijela.
Učenici monaha Tripuna Vjatskog išli su u razne gradove i sela Vjatske pokrajine, donoseći ljudima svjetlo vjere Hristove, a njegova oporuka postala je duhovna pouka za mnoge generacije pravoslavnih kršćana. Preselivši se u nebeske klaustre, redovnik svojim zagovorom nije napustio samostan i grad koji mu je postao rodni. Samostan koji je on osnovao postao je duhovno središte regije Vyatka.
Molitvama Tripuna Vyatke mnogi su askete, ispovjednici, Kristovi mučenici ustali u Vyatskoj zemlji, slaveći je. I stoga se na dan sjećanja na monaha Tripuna, 21. listopada, održava proslava u čast Katedrale Svih Svetih, koji su zasjali u zemlji Vyatka.
« Danas se raduje zemlja Vjatka, slaveći sve one koji su Bogu ugodili, ovi sada stoje u Crkvi i sa svima svetima mole za nas Svevišnjega, da nam podari veliku milost. Kondak, glas 3.
Na temelju materijala iz pravoslavnih publikacija.
Stranice: 1
Monah Trifon, najštovaniji svetac Vjatske zemlje, rođen je i proveo mladost u Pinezhye, u selu Malaya Nemnyushka (prema drugim izvorima, rođen je u blizini grada Mezen (52, 388). Njegovi roditelji , Dimitrije i Pelagija, bili su imućni seljaci.Imali su nekoliko sinova, Trofim (tako se zvao Sveti Tripun u svijetu) bio je najmlađi.Djetinjstvo budućeg svetitelja Božjeg proteklo je u atmosferi duboke vjere i pobožnosti. Dimitrije i Pelagija često su posjećivali Božji hram (trenutno nema hrama u Maloj Nenjuški), pomagali su siromašnima. Mali Trifon je postao "pobožna grana" svojih pravednih roditelja. Od djetinjstva je volio moliti se Bogu i držati postove, bio je sa svima uljudan i krotak.Naročito je štovao svoje roditelje i stariju braću, koje je u svemu slušao.
Kada je Trofim odrastao, starija braća su ga odlučila oženiti. No, tu je njihov skromni mlađi brat prvi i jedini put pokazao neposlušnost: želio se zamonašiti ili ostati u svijetu u celibatu radi Gospodina. Braća su ga pokušala zavesti poslavši mu lijepu sluškinju. Međutim, mladić je ostao uporan, a braća su zaustavila pokušaje da Trofimov život urede po svojoj, a ne po Božjoj volji.
Jednom, došavši u hram, Trofim je čuo propovijed lokalnog svećenika. Sadržavao je sljedeće riječi: “Čuvajte tjelesnu i duhovnu čistoću od djetinjstva. Jer tko sačuva čistoću i uzme anđeoski, monaški lik, toga će Gospodin Bog ubrojiti među svoje izabranike” (8, 202).
Ove su se riječi duboko urezale u srce bogobojažljivog mladića, te je odlučio posvetiti se služenju Bogu u monaškom činu. Trofim je tajno napustio svoj roditeljski dom i krenuo na putovanje kroz sjeverne gradove i sela, tražeći sveti manastir u kojem bi mogao ostati.
Lutanja su ga dovela u Vologodsku zemlju. Otprilike godinu dana Trofim, prerušen u prosjaka lutalicu, živio je u gradu Orlovu, trpeći glad, hladnoću i ljutnju ljudi radi Hrista. Njegovo dobrovoljno trpljenje Gospod je nagradio, proslavivši svoga svetitelja darom čudotvorstva.
Sin jedinac bojara Jakova Stroganova, Maksim, teško se razbolio. Kada se na molbu svog očajnog oca Trofim pomolio Bogu za njegovo ozdravljenje, dječak je ozdravio. Izbjegavajući slavu od ljudi, Trofim se povukao iz Orlova u selo Nikolskoye na rijeci Viled. Tamo je njegovim molitvama Gospod darovao iscjeljenje još jednom smrtno bolesnom djetetu, dvogodišnjem Timoteju, sinu činovnika Maksima Fedorova. Međutim, kada su roditelji bebe počeli da zahvaljuju Trofimu, on im je ponizno odgovorio: „Ovaj dječak nije dobio iscjeljenje radi mene grešnog, nego radi vaše vjere, Gospod ga je spasio.
Nakon toga je i Trofim napustio selo Nikoljskoje. Njegovo lutanje dovelo ga je u Spaso-Preobraženski manastir Piskorski na obalama rijeke Kame. Ovdje je, uz blagoslov nastojatelja jeromonaha Varlaama, Trofim ostao kao iskušenik. Kasnije se zamonašio imenom Tripun. Unatoč mladoj dobi Tripuna (u vrijeme polaganja zavjeta, monah Tripun je imao samo 22 godine), njegov život je postao primjer za braću. Teška samostanska poslušanja obavljao je spremno, bez gunđanja; prvi je dolazio u crkvu na bogoslužje, strogo je postio, izbjegavao prazne zabave i razgovore. Mladi redovnik spavao je ležeći na zemlji, au ljetnim noćima, gol do pojasa, predavao je svoje tijelo komarcima.
Jednog dana sveti Tripun se teško razbolio. Četrdeset dana bio je između života i smrti. Za vrijeme bolesti Gospodin mu je dao viđenja: ukazao mu se anđeo čuvar da mu po zapovijedi Božjoj uzme dušu. Monah Trifon je pratio anđela i u isto vrijeme osjetio takvu lakoću u svom tijelu, kao da ima krila. Odjednom je čuo glas koji je rekao anđelu: "Požurio si da ga odvedeš ovamo, vrati ga gdje je bio." Monah je opet vidio sebe kako leži na bolesničkom krevetu. Pored njega je stajao izvjesni lijepi starac, u kojem je monah prepoznao svetog Nikolu Čudotvorca. Naredio je Tripunu da ustane i ode. Kada je Trifun odgovorio da to ne može učiniti zbog krajnje slabosti, Sveti Nikola ga je uzeo za ruke, podigao i blagoslovio riječima "ustani i hodi". Nakon toga Sveti Tripun je ozdravio. Od tada, u znak sjećanja na svoje iscjeljenje, posebno je štovao svetog Nikolu Čudotvorca.
Zbog svojih djela, Sveti Tripun je bio poštovan od strane braće. Još više je porastao kada su demonom opsjednuta djevojka i bolesna beba ozdravili njegovim molitvama. Za ozdravljenje, za duševnu riječ ljudi su počeli dolaziti k njemu. Međutim, redovnik je pronašao i zavidne ljude. Među njima su bili činovnik Vasilije i neki drugi nemarni monasi koji su vrijeđali Tripuna i širili svakojake klevetničke glasine o njemu. Međutim, monah Trifon bio je ravnodušan i prema slavi i prema sramoti. Napustio je Pyskorski samostan i spustio se niz rijeku u malom čamcu, koji je pronašao na obali Kame, moleći se Bogu da mu pokaže mjesto gdje bi se mogao nastaniti. Njegova je molitva bila uslišana. Preplovivši više od stotinu milja od samostana Piskorski i stigavši do ušća rijeke Nižnje Muljanke, začuo je glas: "Dolikuje ti da ostaneš ovdje." Ovaj poziv je ponovljen tri puta (52, 389). Monah Trifon je shvatio da mu je sam Gospod naredio da se nastani na ovom mjestu. Ovdje je sebi sagradio malu ćeliju. Hranio se začinskim biljem, ali i povrćem koje je uzgajao u malom vrtu. Svoju samoću u pustinji monah je uljepšao molitvom, radom, a također i čitanjem božanskih knjiga. Gospod je monahu Trifunu po usrdnim molitvama dao sposobnost čitanja i razumijevanja crkvenih knjiga: prije toga sveti Trifun je bio nepismen.
Napušteno mjesto gdje se nastanio monah Tripun bilo je ozloglašeno. U susjedstvu su živjela poganska plemena Ostyaka, a pored ćelije redovnika nalazio se poganski hram i ogromna smreka, koju su obožavali lokalni pogani. Na grane smreke objesili su svoje darove - krzna, ručnike, svilu, nakit. Pagani su vjerovali da će osoba koja se usudi nepoštivati njihovo drago drvo sigurno imati problema. Demoni koji su živjeli na mjestu hrama stvarno su uplašili, pa čak i ubili one koji su si dopustili da se nasmiju štovanom stablu ili ukradu nešto od ponuda obješenih na njegove grane. Stoga su Ostyakovi bili vrlo iznenađeni što se neki neustrašivi stranac smjestio pored hrama. Zajedno sa svojim starcem Zevendukom došli su kod monaha Trifuna da ga pogledaju i pitaju kako se usudio da na ovom mjestu uredi svoj stan. Na pitanja začuđenih neznabožaca, monah Trifun je odgovorio da je on sluga Gospoda Isusa Hrista, i govorio im o pravoslavnoj veri. Slušajući monaha Tripuna, Ostjaci su bili neizrecivo zadivljeni njegovim riječima. Njihovo čuđenje je doseglo kraj kada je monah Tripun uništio demonski hram. Za taj se podvig pripremao četiri tjedna intenzivnom molitvom i postom. Zatim, uzevši sa sobom svetu ikonu i obesivši je na svoje grudi, kao hrabri ratnik Hristov, poseče jelu posvećenu demonima i spali je do temelja zajedno sa svim prinosima koji su visili na njenim granama. Saznavši za to, lokalna poganska plemena priznala su veličinu i moć kršćanskog Boga i počela se obraćati na pravoslavlje. Prve su krštene kćeri kneza Ostyaka Ambala i kneza Vogula Bezyaka (52, 389).
Pustinjsko osamljivanje monaha Trifona je prekinuto: bratija manastira Piskorski, pokajavši se za uvrede koje su mu nanesene, počela su da ga mole da se vrati u manastir. Sveti Trifun, ne sjećajući se uvreda, vratio se u manastir. Ovdje su njegovim molitvama prestali kvarovi na samostanskim solanama. Monah je izliječio svog neprijatelja, đakona Vasilija, koji se teško razbolio i plačući molio svetog Tripuna da mu oprosti.
Ubrzo, opterećen slavom i slavom, monah je napustio samostan Pyskor i nastanio se na planini nedaleko od rijeke Chusovaya. Tu je sagradio kapelu, na čijem je mjestu kasnije podignut manastir u čast Uznesenja Presvete Bogorodice. Tu je sveti Tripun živio devet godina. Napustiti ta mjesta natjerao ga je sljedeći događaj: kada je spalio komad šume kako bi na njemu uredio vrt, vatra se proširila na drva za ogrjev koje su posjekli lokalni stanovnici. Bijesni seljaci odlučili su ubiti redovnika. Bacili su ga s visoke planine, a kad su vidjeli da je živ, pojurili su da se s njim obračunaju. Trgovac i industrijalac Grigorij Stroganov, koji je u tim krajevima imao veliki utjecaj i moć, zauzeo se za monaha Tripuna. Međutim, također je savjetovao redovniku da napusti Chusovayu. Nakon toga je monah Trifon ponovo krenuo u lutanje. Ovaj put ga je Gospod doveo u Vjatsku zemlju, gde mu je bilo suđeno da osnuje samostan. U regiji Vyatka u to vrijeme nije bilo niti jednog samostana.
Dana 18. siječnja 1580. monah Trifon, u liku jadnog, nepoznatog lutalice, došao je u grad Khlynov (dva stoljeća kasnije preimenovan je u Vyatku). U Khlynovu je postojala crkva Svetog Nikole Mirlikijskog. Prisjećajući se kako ga je sveti Nikola jednom izliječio od teške bolesti, sveti Tripun je često dolazio tamo na molitvu. Đakon crkve Svetog Nikole, otac Maxim Maltsov, skrenuo je pozornost na monaha lutalicu i dao mu utočište u svojoj kući. Postupno su drugi stanovnici Khlynova prepoznali i zavoljeli svetog Tripuna. Čuvši od njega zašto i zašto je stigao u njihov kraj, obradovaše se i napisaše molbu u Moskvu, tražeći od cara i mitropolita dopuštenje da otvore samostan u gradu Hlinovu. Ovo pismo je u Moskvu donio sam monah Tripun. Njegovo putovanje je okrunjeno uspjehom - primljena je dozvola za izgradnju samostana. Mitropolit je imenovao samog monaha Tripuna za graditelja manastira, zaredivši ga za sveštenika, a car Ivan Grozni darovao je zemljište, novac, bogoslužbene knjige i zvona za izgradnju manastira.
U međuvremenu, stanovnici Khlynova, koji su isprva imali žarku želju da sagrade samostan u svom gradu, izgubili su interes za ovo dobrotvorno djelo. Gradnja samostana tekla je vrlo sporo. Međutim, Gospodin nije dopustio da se zaustavi gradnja samostana. Kao kaznu stanovnicima Hlinova za njihovu nemarnost, od praznika Uznesenja Presvete Bogorodice do praznika Rođenja, kiša je neprestano padala svaki dan. Na sam praznik Rođenja Bogorodice, lokalni seljak Nikita Kučkov u snu je vidio Presvetu Bogorodicu s nebeskim moćima i svetog Ivana Krstitelja. Sama je Majka Božja naznačila mjesto za izgradnju samostana, a također je rekla da će zbog kršenja zavjeta izgradnje samostana u Khlynovu grad pretrpjeti požar, glad i kugu. Nikita, uplašen vizijom, ispričao je građanima o tome. Istoga dana postavljena je crkva u čast Blagovijesti Presvete Bogorodice. Čim je polaganje hrama završeno, kiša je odmah prestala. Tako je položen početak samostana u Vyatki. Pošto je njegov glavni hram posvećen u čast Uspenja Presvete Bogorodice, manastir je nazvan i Uspenje.
Vremenom je manastir, koji je osnovao monah Trifun, rastao. Međutim, neki od njegovih stanovnika počeli su izražavati nezadovoljstvo strogošću povelje koju je monah Tripun uveo u svom manastiru. Ovi lažni redovnici, zaboravivši na monaške zavjete poslušnosti i neposjedovanja, organizirali su vesele gozbe u svojim ćelijama i odlazili u posjete. Kad ih je sveti Tripun pozvao na pokajanje, nisu poslušali njegove riječi. Među tim samovoljnicima bilo je čak i onih koji su svom igumanu postavljali uvjete - ili odbije strogu povelju, ili napusti samostan gdje god hoće. Na kraju su se odlučili na izdaju. Kada je sveti Trifun otišao skupljati priloge za samostan, potajno su izabrali drugog nastojatelja. Oni su postali redovnik Iona Mamin, bivši moskovski plemić koji se nije odvajao od svog plemenitog ponosa i ljubavi prema luksuzu čak ni unutar samostanskih zidina. Jona je bio jedan od najbližih učenika monaha Tripuna i uživao je njegovo povjerenje. Međutim, želja za moći i želja za bezbrižnim životom pokazala se za njega jačom od ljubavi i odanosti prema starijem. Jona je otišao u Moskvu, gdje je na zahtjev utjecajnih rođaka uzdignut u čin arhimandrita i postavljen za rektora samostana u Khlynovu. Novi nastojatelj je počeo da se ruga monahu Tripunu i da ga tlači na sve moguće načine, a njegov kelijar Teodor dozvolio je sebi još drskiji stav prema monahu - ne samo da ga je grdio, već ga je i tukao, zatvarao. Na kraju je sveti Trifun protjeran iz manastira koji je sam svojedobno osnovao i opremio.
Redovnik nije pao u očaj zbog te nepravde. Prema savremenom asketskom starcu Pajsiju Atonskom, "gdje je Bog, tamo je raj". Život svetog Tripuna bio je doista "život u Kristu". Opet je krenuo na put. U Solvičegodsku mu je utočište ponudio Nikita Stroganov. Po nalogu ove utjecajne osobe, monah Trifon je nastanjen u samostanu Solvychegodsk Vvedensky, dao mu je dobru ćeliju, velikodušno opskrbljen svime što je potrebno. Međutim, sveti Tripun nije tražio život bez žalosti. Odlučio je otići na hodočašće na Solovke. Stroganov mu je u tu svrhu dao brod, zalihe i sluge. Međutim, na pola puta do Solovki, monah Trifon je pustio ljude, prodao brod i sve što je bilo na njemu, a prihod dao Uspenskom manastiru Vyatka. Na Solovke je stigao u svom uobičajenom ruhu lutalice prosjaka.
Za vrijeme svojih lutanja monah Trifon osnovao je manastir u gradu Slobodskoj. Neko vrijeme živio je u Koryazhmi, u samostanu u čast svetog Nikole.
Sveti Tripun je dva puta posjetio Solovecki samostan, posljednji put 1612. godine. Tada je, za vrijeme boravka na Solovkima, osjetio da mu se bliži kraj ovozemaljskog života, te je odlučio da se vrati u Vjatku, u svoj rodni Uspenski manastir, da tamo umre. Solovecki monasi su ga nagovarali da ostane, pozivajući se na dugotrajnost i težinu putovanja, ali je monah Trifun bio uporan u svojoj želji da se vrati u Vjatku, u manastir iz kojeg je nepravedno protjeran, a koja ipak nije prestala. voljeti.
Dana 15. srpnja sveti Tripun je došao u Khlynov. Poslao je kelejnika k arhimandritu Joni sa molbom da mu da utočište, ali je Jona odbio da utoči umirućeg starca. To je učinila druga osoba - đakon Maksim Malcov, stari poznanik monaha Tripuna, koji ga je sklonio i brinuo se o njemu kao o svom ocu. Otprilike tjedan dana redovnik je živio u svojoj kući. Dana 23. rujna, predviđajući blizinu smrti, ponovno je poslao arhimandritu Joni s molbom za utočište. Kod Jone je progovorila savjest: on ne samo da je dopustio monahu Trifunu da se vrati u manastir Uznesenja, nego je, zajedno s ostalom bratijom, pao pred njegove noge i molio da mu oprosti. “Moje duhovno dijete, Jonah! Neka ti Gospod oprosti, odgovori sveti Tripun pokajanom učeniku, jer to je djelo našeg starog neprijatelja đavla (8, 224).
Dana 8. listopada 1612. godine sveti Tripun upokojio se u Gospodinu. Prije smrti ostavio je oporuku za izgrađivanje braće „da žive u ljubavi, da bez izostanka pohađaju bogoslužja, da čuvaju samostansku imovinu, da nemaju privatne imovine i da ne drže u samostanu opojna pića” (8, 224) i, što je najvažnije, da imaju među sobom bratske odnose.ljubav: „Molim vas za Boga i Njegovu Prečistu Majku, imajte duhovnu ljubav među sobom. Bez toga nijedna krepost nije potpuna pred Bogom« (51, 390).
Samostan koji je u Vjatki (u postrevolucionarnim godinama grad je preimenovan u Kirov) osnovao sveti Tripun preživio je do danas. Monaški život u njemu je nastavljen. Glavna samostanska crkva, Uspenski, danas je katedrala u Vjatki. U njemu počivaju svete mošti monaha Tripuna, Vjatskog čudotvorca.
Unatoč činjenici da monah Tripun počiva sa svojim relikvijama u Vyatki, mnogo toga u njegovom zemaljskom životu bilo je povezano s Arhangelskom zemljom. Ovdje je rođen i proveo mladost. Ovdje, u gradovima Solvychegodsk i Koryazhma, kao iu Soloveckom samostanu Preobraženja Spasitelja, naišao je na toplu dobrodošlicu svojih sunarodnjaka i braće. Stoga možemo pretpostaviti da je on jedan od zaštitnika ne samo Vyatke, već i Arhangelske zemlje.
Sveti Tripun, arhimandrit Vjatski, potječu od pobožnih roditelja koji su živjeli u Arkhangelskoj guberniji. Kada su njegovi roditelji htjeli oženiti Trifuna, on je, osjećajući od malih nogu poziv na monaški život, tajno otišao od kuće u grad Ustjug, gdje se nastanio kod paroha, boraveći sve vrijeme u strogom postu i molitvi.
Prepodobni Tripun Vjatski
Zatim je živio u gradu Orlets u blizini crkve, trpeći hladnoću i glad, a odatle se preselio u samostan Pyskor na rijeci Kami. Ovdje se monah Trifon pridružio monaškom životu i primio striženje od igumana Varlaama. 22-godišnji redovnik nije propuštao nijednu crkvenu službu i obavljao je teško poslušanje u pekari. Kad se teško razbolio, ukaza mu se sveti Nikola i, izliječivši ga, utvrdi ga u podvigu. U potrazi za samoćom, redovnik je otišao do ušća rijeke Mulyanka i nastanio se na mjestu gdje se sada nalazi grad Perm. Ovdje je obratio poganske Ostyake i Vogule na kršćanstvo. Tada se monah Trifon povukao na rijeku Chusovaya i tamo osnovao manastir u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Godine 1580. došao je u grad Hlinov u Vjatskoj guberniji, osnovao i tamo Uspenski manastir i postavljen za arhimandrita. Budući da je bio strogi asket, nosio je kostrijet i teške lance na tijelu. Duša starčeva čeznula je za prosvjetljenjem izgubljenih svjetlom vjere Kristove. On je sve svoje snage posvetio ovoj svetoj stvari.
Rak iz St. relikvije svetog Tripuna u samostanu Vyatka
Pre smrti, monah Trifun je napisao zavet bratiji, koji glasi: „Stado sabrano u Hristu, oci i braćo! Slušaj me grešniče. Iako sam bezobrazan i gori od svih, ali Bog i Njegova Prečista Majka dopustiše meni, mršavom, da upravljam Njegovom kućom. Molim vas, za Boga i Njegovu Prečistu Majku, imajte duhovnu ljubav među sobom. Bez toga nijedna krepost nije potpuna pred Bogom. Kristova su usta govorila učenicima: "Ljubite jedni druge" (Iv 13,34). Prema riječima apostola Pavla, "nosite bremena jedni drugih" (Gal 6,2). Ne osuđujte jedan drugoga pred Bogom, bilo u hramu ili u ćeliji, bilo sami ili u zajedništvu s braćom. Obavljaj ćelijske molitve sa strahom. I ne preskačite crkveno pjevanje; pa makar bilo slučaja trk u crkvu Božju na duhovno pjevanje. Najprije daj Božje stvari Bogu, a onda čini druge stvari. Monah Trifun se upokojio u Gospodu u dubokoj starosti 1612. godine. Pokopan je u samostanu Vyatka koji je on osnovao.
Tropar monahu Trifonu Vjatskom, glas 4
ja blistavoj zvijezdi, / zasjala si od istoka do zapada, / ostavivši otačastvo svoje, / došla si u zemlju Vjatsku i bogospasiteljni grad Hlinov, / u njemu si manastir sazdala u slavu Presvete Bogorodice, / u njoj si sazdala manastir u slavu Presvete Bogorodice. / i zagledavši se tamo u vrlinu, / sabra monaštvo mnogo, / i upućujući ih na put spasenja, / bio si anđeo sagovornik, / i postu saučesnik, Trifune prečasni, / moli Hrista Boga s njima da naš duše biti spašene.
Kondak monahu Trifonu Vjatskom, glas 8
D Noseći krepost na početku temelja, blaženi, stavi strah Božji u dušu svoju, od mladosti uzmi svoj križ, pobožno slijedi Krista, obučen u anđeoski put i budi divan redovnik, cvjetajući u krepostima, pružen u budućnost. Bogovi. I svome tijelu, kao neprijatelju, nemilosrdan si, oče, bio, strpljivost se pojavila, blažena, kao zlato iskušano u loncu, ali sada ne zaboravite posjetiti svoju djecu, sjeti se nas, koji častimo tvoju presvetu uspomenu, da, Tebi sav zahvalni klik: raduj se, Premudri Tripune, učitelju monaha.
Molitva svetom monahu Tripunu, Vjatskom čudotvorcu
OKO sveta glava monaha Oče naš Tripun! Zemaljski anđeo i nebeski čovjek, svijetla svjetiljka, osvijetli zemlju Vyatka čudesima, naš grad je zidan i utvrđen, jaki pomoćnik u nevolji, dobar čuvar vašeg manastira, molitvena molitva za nas Bogu i toplom zagovornice za duše naše! Tebi je, slugo Božiji, darovano blago neiscrpno od Sveblagog Gospoda milosti i darova, da iscjeljuješ tjelesne bolesti i odgoniš duševne strasti i izbavljaš od svih zala s vjerom imenom svojim. Tebi trčimo i skrušeno te molimo: ne prezri nas, moleći te i tražeći tvoju pomoć, izbavi nas od neprijatelja vidljivih i nevidljivih, koji nam zavide i žele proždrijeti svirepim bijesom one koji nas žele proždrijeti, izbavi nas svojim nevidljivim zagovorom od sramote i oluje i brojnih žalosti naših, jer grijesi naši k nama stižu. O divni i bogonosni oče Trifune! Uskoro nam pohitajte u pomoć. Prinesite svoju pobožnu molitvu Gospodaru sila: neka Gospod oslobodi patnu zemlju Rusiju od žestokih bezbožnika i njihove vlasti i neka podigne prijestolje pravoslavnih vladara; Njegove vjerne sluge, kličući mu danju i noću u žalosti i žalosti, neka čuju bolni vapaj i izvedu naš trbuh iz propasti, neka Gospodin uništi svu nasilnu pobunu iz naše zemlje i uspostavi spokoj, mir i pobožnost u njemu, neka sačuva samostan vaš sveti grad, naš grad i sve gradove i sela naše zemlje od veselja i propasti, od buna i neorganiziranosti, od upala i oluja, od neprijateljskih napada i od pokvarenih vjetrova i od svakog zla . Smiluj nam se tvojim ugodnim molitvama Kriste Bože naš, ako hoćemo da se izbavimo od grijeha i klevete neprijateljske, kao tvojim zagovorom i pomoći u miru i tišini bogougodnoj ovdje na zemlji, i u Budućnost udostojimo se dijela svetih po Gospodinu našem Isusu Kristu, Njemu i čast i štovanje dolikuje, sada i uvijeke. Amen.
Katedrala Vjatskih svetaca
Proslavljanje Katedrale svetaca iz Vjatke dogodio se u vezi s proslavom 350. obljetnice Vjatske biskupije na dan sjećanja na monaha Tripuna Vjatskog 21. listopada 2007. u Katedrali Uznesenja Trifonovskog samostana. Mitropolit vjatski Krizant predvodio je slavlje. Istog dana ustanovljena je proslava Katedrale Vjatskih svetaca. Među svecima Božjim koji su u njemu proslavljeni su:
- Prp Tripun Vjatski († 1612., spomendan 8. listopada)
- Blzh. Prokopije Vjatski († 1627., spomendan 21. prosinca)
- vlč. Leonid Ustnedumski († 1654., spomendan 17. srpnja)
- vlč. Stefan Fileisky († 1890.)
- Psst Nikolaj (Podjakov), prot. († 1918.)
- Psst Prokopije (Popov), prot. († 1918.)
- Psst Anatolij (Ivanovski), svećenik († 1918.)
- Psst Viktor (Usov), vlč. († 1918.)
- Psst Michael (Tikhonitsky), Fr. († 1918.)
- vlč. Matthew Yaransky († 1927.)
- Koristiti Viktor (Ostrovidov), biskup Glazovski († 1934.)
- Mts. Nina (Kuznjecova) († 1938.)
- Prilog Aleksandar (Orudov), arhim. († 1961., spomendan 14. kolovoza, 5. rujna)
Tropar katedrali svetih Vyatka, ton 8
- 1c poduzeće 8.3 zatvaranje mjeseca. Kako zatvoriti kvartal za računovođu početnika korak po korak upute. Postavljanje računovodstvene politike organizacije
- Obračun i obračun cijene koštanja proizvoda Obračun cijene koštanja raspodjelom troškova
- Prodaja osa u 1s 8.3 računovodstvo. Kako odraziti prodaju dugotrajne imovine i mnma u "1s". Prodaja dugotrajne imovine uz povrat amortizacijske premije
- Najsretniji ljudi na Zemlji: karakteristike i zanimljivosti